Сура 7: Аль-А‘раф (Преграды). Аят 169
Перевод
- Наследовали им преемники, которым досталось в наследство Писание. Но отдавали они предпочтение благам земным, говоря при этом: «Прощены мы будем». А если бы попалось им другое такое же благо, то и его присвоили бы они. Разве не заповедано им было в Писании, чтобы говорили они о Боге только правду? А ведь изучили они Писание. И да будет ведомо вам, что для богобоязненных прибежище жизни будущей лучше. Неужели же не образумитесь вы?
Тафсир
Комментарий
В предыдущих аятах речь шла о первых поколениях иудеев. Здесь же разговор заходит об их потомках и преемниках.
Вначале Коран упоминает о том, что их потомки унаследовали Тору, однако повиновению Господу они предпочли материальные блага земного мира . Аят гласит:
«Наследовали им преемники, которым досталось в наследство Писание. Но отдавали они предпочтение благам земным…»
Следующие за этим слова аята содержат намек на то, что когда в этих людях голос совести боролся с низменным интересом, то, ведомые ложным упованием, они говорили себе, что возьмут то, что доступно и есть в наличии, независимо от того, законно это или нет, поскольку Господь Милостив и простит их.
«…говоря при этом: „Прощены мы будем“».
Эти слова показывают, что, совершив проступок, они испытывали мимолетное чувство раскаяния и внешне изображали сожаление о содеянном. Но, как отмечает Коран, это раскаяние и сожаление было у них напускным, и потому, обнаружив другую подобную вещь, они взяли бы и ее .
«А если бы попалось им другое такое же благо,
то и его присвоили бы они».
В следующем фрагменте аята отмечается продажность некоторых иудеев, которые за мзду искажали священный текст Торы, а также замалчивали повеления Бога, поскольку Божьи законы вступали в противоречие с их личными выгодами.
«Разве не заповедано им было в Писании,
чтобы говорили они о Боге только правду?»
Их можно было бы понять и простить, если бы они совершали свои неблаговидные дела, не будучи знакомыми со священным текстом Торы. Но вся беда заключалась в том, что им часто доводилось читать текст Торы, который они понимали, однако искажали его и скрывали от людей заповеди Господни.
«А ведь изучили они Писание».
Заключительная часть аята дает понять, что это было ошибкой с их стороны и что ни подобные уловки, ни полученные с их помощь выгоды не принесут им пользы. Суть в том, что посмертная обитель лучше обустроена для благочестивых.
«И да будет ведомо вам, что для богобоязненных прибежище жизни
будущей лучше».
За этим следует вопрос: неужели у них не хватит разума для того, чтобы понять очевидное?
«Неужели же не образумитесь вы?»