Сура 8: Аль-Анфаль (Добыча). Аят 27
Перевод
- O тe, кoтopыe yвepoвaли! He измeняйтe Aллaxy и Пocлaнникy, — тoгдa вы измeнитe дoвepeннoмy вaм, в тo вpeмя кaк вы пpo этo знaeтe.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
В сборниках комментариев к Корану, составленных представителями как шиитского, так и суннитского направлений Ислама, содержатся следующие сведения относительно обстоятельств ниспослания этого аята:
Когда мусульманские муджахиды под предводительством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) окружили иудейское племя Бани Курайза, иудеи предложили заключить мир и начали отходить в сторону Сирии. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не принял это предложение и поручил Са‘ду ибн Ма‘азу выступить арбитром в споре. Тем временем иудеи встретились с Абу Любабой, который издавна поддерживал с ними дружеские отношения, и спросили его мнение об этом посреднике. Абу Любаба, не прибегая к словам, провел рукой по горлу, дав понять, что если иудеи согласятся с посредничеством Са‘да ибн Ма‘аза, то все они будут поголовно истреблены. Гавриил (Джибрил) сообщил о происшедшем Пророку (да благословит Аллах его и род его!). Абу Лубаба, терзаемый муками совести после своего предательского поступка, привязал себя к колонне мечети и отказывался от еды в течение семи дней и ночей. В конце концов, Аллах принял его раскаяние («Маджма‘ аль-баян» и «Тафсир ас-Сафи»).
Есть и другая версия обстоятельств ниспослания, имеющая отношение к битве при Бадре, согласно которой один из мусульман сообщил Абу Суфйану о планах Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Абу Суфйан обратился за помощью к язычникам Мекки, и те снарядили тысячу воинов для участия в сражении. («Аль-Мизан» и «Маджма‘ аль-баян»).
Комментарий
В рассматриваемом аяте Аллах повелевает верующим не допускать вероломства. Аят содержит призыв к мусульманам не совершать предательства по отношению к Аллаху и Его Посланнику (да благословит Аллах его и род его!), отказавшись повиноваться Его повелениям и отступившись от Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Ведь каждый, кто нарушает или искажает догматы веры, предает Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
«O тe, кoтopыe yвepoвaли! He измeняйтe Aллaxy и Пocлaнникy».
Помимо этого, верующие не должны изменять делу, которое доверил им Аллах, и исполнять его точно и неукоснительно. А тот, кто злоупотребляет доверием Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!), подрывает доверие к самому себе и вредит своей репутации.
Вы ведь знаете, что измена — это преступное деяние, влекущее за собой неизбежное наказание.
«…тoгдa вы измeнитe дoвepeннoмy вaм, в тo вpeмя кaк вы пpo этo
знaeтe».
Итак, измена сама по себе является отвратительным поступком, достойным всяческого осуждения. А измена осознанная, если она связана с раскрытием врагу военной тайны, преступна и опасна вдвойне, и предателю очень скоро предстоит раскаяться в содеянном.
Военная добыча, милостыня, хумс (одна пятая часть дохода), чужое имущеество — все это передается нами в доверительное пользование. Точно так же Аллах передает нам в доверительное пользование религиозное учение, руководство, Коран, детей, землю, на которой мы живем. Согласно преданию, которое приводит Хаким Хаскани в «Шавахид ат-танзиль» (Т. 1. С. 205) со ссылкой на «Ихкак аль-хакк» (Т. 14. С. 564), потомки Пророка (да благословит Аллах его и род его!) также относятся к числу благ, доверенных нам Аллахом. Повинуясь им и следуя за ними, мы должны сохранить все, что нам доверено.