Сура 8: Аль-Анфаль (Добыча). Аят 41
Перевод
- И знайте, что из добытого вами пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику Его, близким родственникам Пророка, сиротам, нуждающимся и оставшимся в пути, если веруете вы в Аллаха и в то, что ниспослали Мы рабу Нашему в день Отличения истины от лжи, в день, когда сошлись две рати в битве при Бадре. Ведь надо всем сущим Аллах Властен.
Тафсир
Комментарий
Как явствует из некоторых шиитских преданий, слово ганима («добыча») служит не только для обозначения военных трофеев. Это слово используют и тогда, когда говорят о том, что добывается из земных недр, вылавливается в море, приобретается торговлей и т. д., и ниспослание данного аята в связи с битвой при Бадре отнюдь не доказывает, что речь в нем идет исключительно о военной добыче.
В первом аяте рассматриваемой суры утверждается право Аллаха и Его Посланника на всю добычу (анфаль), однако в рассматриваемом аяте говорится о праве Аллаха и Посланника только на ее пятую часть.
Если толковать слово ганима («добыча») только применительно к военным трофеям, то тогда следует согласиться с тем, что данный аят посвящен рассмотрению лишь одного случая, предусматривающего уплату хумса (одна пятая часть дохода), а все остальные случаи рассмотрены в хадисах.
Согласно трактовке многих шиитских и некоторых суннитских источников, коранический термин зи-л-курба («близкие родственники») применим не ко всем родственникам Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а только к непорочным Имамам (да будет мир с ним!) из числа Ахл аль-бейт, удостоенных ранга религиозного лидера. Итак, хумс поступает в распоряжение религиозного лидера и исламского правительства и не является собственностью всех, кто состоит в родстве с Пророком (да благословит Аллах его и род его!).
Кроме того, хумс расходуется также на оказание поддержки нуждающимся и путникам, принадлежащим к племени Бани Хашим, которым запрещено принимать подаяние и чьи нужды из-за этого удовлетворяются из хумса.
Помимо мусульманских преданий, трактующих зи-л-курба («близкие родственники») как непорочных Имамов (да будет мир с ним!), существует также взгляд, согласно которому использование этого термина в данном аяте в одном ряду с именами Аллаха и Посланника является знаком того, что зи-л-курба — это некоторые из тех, кто следует по пути Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
Пояснения
- Теперь, когда с Божьей помощью вы одержали победу в битве при Бадре, не уклоняйтесь от уплаты одной пятой военной добычи.
«И знайте, что из добытого вами пятая часть принадлежит Аллаху,
Посланнику Его, близким родственникам Пророка, сиротам,
нуждающимся и оставшимся в пути, если веруете вы в Аллаха».
- Хумс расходуется не на личные нужды, а на нужды посланника и исламского правительства.
- Правительство и религиозный лидер нуждаются в материальных средствах для распространения Ислама и успеха посланнической миссии.
«…принадлежит Аллаху, Посланнику Его…»
- Уплата хумса обязательна даже в том случае, если доход невелик.
«…из добытого вами…»
- Двадцать процентов имущества верующих принадлежит обездоленным и правительству.
«…пятая часть принадлежит Аллаху…»
- Аллах не нуждается в ваших доходах. Доля Аллаха упоминается здесь, чтобы подчеркнуть непререкаемую власть Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
- Доля Аллаха расходуется на возвеличивание Слова Аллаха, на содержание Каабы, на пропаганду Ислама и на установление законов Всевышнего.
- Одна из обязанностей мусульманина — борьба с нищетой и бесправием в исламском обществе. Поэтому доход, полученный в ходе Священной войны, и иные военные трофеи следует направлять на нужды бедных.
- Долей Аллаха распоряжается Посланник (да благословит Аллах его и род его!), а долей Посланника (да благословит Аллах его и род его!) — Имам. («Тафсир ас-Сафи»).
- Решение о том, как распределить хумс по различным статьям расходов, упомянутым в данном аяте, принимает Имам. (Это положение сформулировано на основании высказывания Имама Ризы (да будет мир с ним!), приведенного в «Тафсир ас-Сафи»).
- Упоминание в данном аяте обездоленных рядом с Аллахом и Посланником подчеркивает уважение, которого они заслуживают.
- Аналогично тому, как арабское слово гарама («компенсация убытков») подразумевает возмещение любых убытков, а не только тех, которые возникли в ходе боевых действий, использованный в данном аяте коранический термин ганима («добыча») также означает любую добычу, а не только военную Такие источники, как «Лисан аль-‘араб», «Тадж аль-‘арус», «Камус», «Тафсир аль-Куртуби», работы Фахра Рази и Алуси, не оставляют сомнений в универсальности смысла этого слова. В самом Коране слово ганима используется для обозначения добычи не только военного, но и иного характера. Например, в суре Ан-Ниса (Женщины), 4:94 сказано: «…можете обрести добычу у Аллаха богатую».
Каждое их этих двух слов — гарама и ганима — встречается в Коране шесть раз.].
- Показателем совершенства веры служит полное подчинение всем Господним установлениям без исключения, а не только тем, которые имеют отношение к обрядам поклонения и к войне.
- Война позволяет распознать истину и ложь.
«…день Отличения истины от лжи…»
- В сражении при Бадре помощь, ниспосланная Аллахом, доказала истинность Ислама.
Заключительные слова аята указывают на безграничную власть Всемогущего Аллаха.
«Ведь надо всем сущим Аллах Властен».
То есть, хотя в битве при Бадре вы были в меньшинстве с любой точки зрения, а ваши враги обладали, на первый взгляд, подавляющим преимуществом, Всемогущий Аллах разгромил их и помог вам одержать победу.