Сура 8: Аль-Анфаль (Добыча). Аяты 50—51
Перевод
- И если бы мог видеть ты, как ангелы умерщвляют тех, кто не верует, избивая их по лицам и спинам со словами: «Вкусите кары огненной».
- Это вам за то, что прежде приготовили ваши руки, а Аллах не бывает несправедлив к рабам Своим.
Тафсир
Комментарий
Обращаясь к Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!), Аллах говорит, что тот был бы потрясен, если бы увидел, как ангелы уносят неверных, нанося им удары спереди и сзади. Речь здесь идет о тех язычниках, которые погибли в битве при Бадре.
«И если бы мог видеть ты, как ангелы умерщвляют тех, кто не верует, избивая их по лицам и спинам со словами: „Вкусите кары огненной“».
Рассказывают, что однажды некий человек пришел к Пророку Ислама (да благословит Аллах его и род его!) и рассказал, что видел на спине Абу Джахла след, напоминающий по форме отпечаток подковы. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ответил, что это след удара, нанесенного ангелом.
По словам Муджахида, один из мусульман рассказывал Пророку (да благословит Аллах его и род его!), что он собирался было нанести удар одному из язычников, но тот вдруг сам свалился замертво. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) объяснил, что его опередили ангелы и сами расправились с язычником.
Ангелы предупредили язычников, что помимо кары, уже постигшей их, впереди их ждет наказание огнем, намного более страшное и мучительное.
Некоторые комментаторы утверждают, что в сражении при Бадре в руках ангелов было железное оружие, которое при ударе исторгало пламя и обжигало раны язычников. Именно об этом говорят слова «вкусите кары огненной».
Это наказание является воздаянием за все грехи, совершенные нечестивцами в земной жизни.
Выражение «это вам за то, что прежде приготовили руки ваши» подчеркивает, что большинство своих дел человек совершает при помощи рук. Речь здесь идет о преступлениях, неверии и прочих грехах язычников.
«Это вам за то, что прежде приготовили ваши руки, а Аллах не бывает несправедлив к рабам Своим».
Аллах наказывает Своих рабов лишь в той мере, в какой они этого заслужили, и не более того.
Из этого аята явствует также, что Аллах не наказывает того, кто не совершил никакого греха, как не наказывает Он и за чужие грехи, поскольку это было бы несправедливо. Итак, Аллах не допускает со Своей стороны никаких проявлений жестокости и несправедливости, о чем свидетельствуют заключительные слова аята.
«…а Аллах не бывает несправедлив к рабам Своим».