Сура 9: Ат-Тауба (Покаяние). Аяты 26—27
Перевод
- Тогда ниспослал Аллах спокойствие Свое на Посланника Его и на верующих, и ниспослал воинство, которого не видели вы, и покарал неверных. Вот каково воздаяние неверным.
- А после этого Аллах обернется с милостью, к кому пожелает Он. И Аллах — Прощающий, Милостивый.
Тафсир
Комментарий
Арабское слово сакина («спокойствие») встречается в Коране шесть раз, причем в пяти случаях оно использовано в связи со сражениями.
В битве при Хунайне Аллах ниспослал верующим четыре дара: спокойствие, невидимое воинство, Божью кару язычникам и благосклонное отношение к раскаянию тех, кто покинул поле боя (о них говорится в следующем аяте).
Некоторые из пленников-язычников спрашивали мусульман: «Где те воины в белых одеждах, которые убили многих из нас?» Эти слова подтверждают, что язычники видели ангелов в белых одеждах («Тафсир ас-Сафи»).
Ключом к победе мусульман стали их невидимые помощники. Кроме того, к важнейшим факторам, принесшим им успех в сражении, следует отнести высокий боевой дух и уверенность, порождаемая верой.
Спокойствие и уверенность необходимы как лидеру, так и его последователям.
«Тогда ниспослал Аллах спокойствие Свое на Посланника Его
и на верующих…»
Вера в присутствие ангелов и в Божественную помощь, ниспосланную верующим в этом сражении, зиждется на Коране. Ведь для человека, верящего в сотворение мира и в Судный день, погибнуть за дело Аллаха — это, несомненно, величайшая честь, в то время как для неверного смерть — это трагедия.
«…и ниспослал воинство, которого не видели вы, и покарал неверных.
Вот каково воздаяние неверным».
Комментируя аят 27, следует сказать, что путь к раскаянию открыт для всех и всегда, даже для тех, кто бежал с поля боя или попал в плен. Всякий, кто искренне раскаивается в своих грехах, получит прощение Аллаха, Который дарует им не только прощение, но и любовь.
«А после этого Аллах обернется с милостью, к кому пожелает Он.
И Аллах — Прощающий, Милостивый».
Необходимо отметить, что Аллах не обязан прощать раскаявшихся. Прощение — это высочайшая милость, продиктованная Его Мудростью.
Пояснения
Содержание данного аята позволяет говорить о нескольких категориях раскаявшихся грешников. Это, в частности те, кто:
- Раскаялся в бегстве с поля боя.
- Раскаялся в идолопоклонничестве.
- Раскаялся в гордыне и в уповании только лишь на численное превосходство.