Сура 11: Худ (Худ). Аят 43

Перевод

43. Oн cкaзaл: «Я cпacycь нa гopy, кoтopaя зaщитит мeня oт вoды». Hyx cкaзaл: «Heт зaщитникa ceгoдня oт пoвeлeния Aллaxa, кpoмe кaк тeм, кoгo Oн пoмилoвaл». И paздeлилa иx вoлнa, и был oн cpeди пoтoплeнныx.

Тафсир

Комментарий

Упрямый и недальновидный сын Ноя, надеясь на то, что ему удастся спастись от Божьего гнева, прокричал: «О отец! Не беспокойся обо мне. Я взберусь на гору, которую никогда не покроет вода, и там найду убежище».

Но Ной все же не терял надежды. Он снова попытался преодолеть легкомыслие и высокомерие сына и вывести его на прямой путь. Пророк обратился к сыну с такими словами: «О сын мой! Ничто не избавит человека от воли Всевышнего. Надежда на спасение есть только у того, кому дарована Божья милость». В это время волна разъединила их, подхватила сына как соломинку и отправила на дно вместе с остальными грешниками.

Уроки потопа

Как видим, главная цель Корана заключается в том, чтобы помочь нам сделать необходимые выводы из поучительных уроков прошлого, которые состоят в следующем:

1. Очищение земли от нечестивцев. Воистину, Бог Сострадателен и Милостив. Но не следует забывать, что Он еще и Мудр. Если какой-нибудь народ утратил стыд и не откликается на призывы посланников Всевышнего, Он выносит Свой приговор, лишая этот народ права на существование.

В конечном итоге, в результате социальных потрясений или природных катаклизмов такое общество будет уничтожено. Это касается не только народа Ноя и может произойти в любое время и в любом месте. По воле Всевышнего такое случалось со многими народами и во все времена вплоть до современной эпохи. Примерами такой чистки человечества можно считать первую и вторую мировые войны.

2. Почему кара обрушилась в виде потопа? Нет сомнения в том, что развращенный народ должен быть истреблен, но средства для этого могут быть самыми разными. Аяты Корана свидетельствуют, что наказание всегда соразмерно степени греховности наказуемого.

Так, например, основой мощи и процветания царства Фараона были благодатные воды Нила, но они же стали и орудием его уничтожения.

Народ Ноя занимался земледелием и скотоводством, которые зависят от выпадения дождей. Но дождь же и смыл неверных с лица земли.

В наше время люди уничтожают друг друга с помощью наисовременнейших видов оружия и боеприпасов, и не следует удивляться, если производящая их развитая индустрия, которая служит сегодня инструментом эксплуатации угнетенных народов, в конечном итоге станет причиной гибели своих хозяев.

3. Соломенная крыша — ненадежное убежище. Оказавшись в беде, каждый человек ищет место, где можно укрыться от опасности. Одни ищут убежища в богатстве, другие — в высоком положении, третьи уповают на свою физическую силу или умственные способности. Но, как показывают рассмотренные выше аяты и как неоднократно доказывала история, никто не способен противостоять воле Всевышнего. Нечестивцы исчезнут с лица земли, как паутина под напором ветра.

Невежественный и упрямый сын пророка Ноя совершил ту же ошибку. Он решил, что высокая гора убережет его от Божьего гнева. Как глубоко он заблуждался! Накатилась волна и лишила его жизни.

4. Ковчег Спасения. В работах шиитских и суннитских авторов приводится высказывание Святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о том, что семейство Пророка, то есть безгрешные Имамы из Ахл аль-бейт, а также религия Ислама символизируют собой «Ковчег Спасения». Речь идет о том, что во времена больших перемен, происходящих в интеллектуальной, идеологической и социальной жизни исламского сообщества, единственным средством спасения является доктрина Ахл аль-бейт.

В одном из хадисов под названием «Сафина», который повествует о «Ковчеге Спасения» и достоверность которого признается как шиитскими, так и более чем ста суннитскими учеными-богословами, сказано: «Абу Зарр, выдающийся сподвижник Пророка, каждый раз, берясь за кольцо двери храма Каабы, громко произносил: «О люди! Своими собственными ушами я слышал слова Пророка: «Мое семейство (Ахл аль-бейт) подобно ковчегу Ноя — каждый, кто взошел на него, был спасен, а кто отвернулся от него, погиб'». Это высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) цитировали и другие великие деятели эпохи зарождения Ислама, в том числе Абу Саид Худри, Ибн «Аббас, Абдулла ибн Зубайр и Анас ибн Малик, свидетельство чему можно найти в суннитских книгах См.: «Аль-му‘джам аль-кабир» Табарани, «Аль-мустадрак» Хакима Нишабури, «Комментарии» Ибн Касира, «Тарих аль-хулафа» Суюти, «Уюн аль-ахбар» Ибн Кутайбы, «Захаир аль-‘укба» Табари, «Тарих аль-Багдад» Хатиба аль-Багдади, «Хильят аль-аулийа» Абу На‘има, «Шарх нахдж аль-балага» Ибн Аби аль-Хадида, «Рух аль-ма‘ни» Алуси и другие подробные работы, перечень которых приводится в «Ихкак аль-хакк», т. 9, начиная со с. 270. См. также: «Нафахат аль-азхар фи хуласат абакат аль-анвар». Ч. 4. С. 370..

Если рассмотреть этот хадис в совокупности с другим известным хадисом, гласящим: «Мусульмане будут разобщены на 73 секты, из которых только одна будет спасена», — то становится очевидным, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!), говоря «кто взошел на него, был спасен», имел в виду последователей Ахл аль-бейт. В обоих хадисах использовано слово, производное от корня наджа («спасаться»).

сура худ