Сура 11: Худ (Худ). Аят 116

Перевод

116. Пoчeмy из пoкoлeний дo вac нe былo oблaдaющиx достоинством, кoтopыe yдepживaли oт нeчecтия нa зeмлe, кpoмe нeмнoгиx из чиcлa тex, кoгo Mы cпacли? A тe, кoтopыe были нecпpaвeдливы, пocлeдoвaли зa тeм, чeм oни были oдapeны, и oкaзaлиcь oни гpeшными.

Тафсир

Комментарий

Основное значение слова бакийа — «остальные», «оставшиеся». Однако оно нередко используется в значении «достоинство, доблесть». Возможно, это объясняется тем, что то, чем дорожит человек, он всегда старается сохранить, оставить при себе, а может быть тем, что те, кто обладает большей доблестью, дольше остаются в строю. Слово бакийа встречается в Коране трижды. В данном аяте Господь спрашивает людей, почему они не вооружились знанием и властью, и этот вопрос служит предупреждением обществу, предупреждением, которое передается здесь часто встречающемся в Коране оборотом (лау ля).

В целом же в этом и в предыдущем аятах речь идет об основополагающем принципе жизни общества, который играет коренную роль в избавлении человеческого общества от разложения и самоуничтожения. Суть этого принципа в том, что в любом обществе всегда находится группа сознательных индивидов, которые считают своим долгом не замалчивать проявления порока, а вступать в борьбу с ними, взяв на себя задачу развития идейного сознания народных масс, чтобы общество не пошло по пути самоуничтожения.

Но когда правилами игры становятся безразличие и безгласность, общество превращается в беззащитную жертву коррупции, обреченную на неизбежное самоуничтожение.

Ссылаясь на историю древних народов, подвергшихся всякого рода напастям и невзгодам, Коран задается вопросом, почему в те далекие времена не нашлось праведных людей, наделенных достаточным знанием и могуществом, чтобы предотвратить распространение порока не земле.

Роль (улу бакийа), богобоязненных лидеров в предотвращении гибели общества столь существенна, что без них, пожалуй, общество лишилось бы шансов на выживание. Именно эта мысль содержится в настоящем аяте.

Как об исключении из общего правила Коран говорит о том, что «…оказалось совсем немного людей… коих мы и спасли». Этот узкий круг людей следовал правилу убеждать других вершить добро и отвращать их от зла, однако число их было столь ограниченно, что их попытки реформировать общество были обречены на неудачу. В качестве примера можно вспомнить Лота и его небольшое семейство, Ноя и малое число его приверженцев, Салиха и его немногих сторонников. Нечестивцы, составлявшие большинство этих народов, продолжали предаваться излишествам и, исполненные гордыни и пресытившиеся удовольствиями, не чурались никаких грехов и пороков.

Их безмерное богатство и гедонизм порождали самые отвратительные извращения. Речь идет, в первую очередь, о зажиточных семьях, которым их собственное безоблачное существование мешало осознать общественные реальности и ввергало в грех, оставляя их в невежестве относительно истинных человеческих ценностей.

И если 114 аят посвящен молитве, то в настоящем аяте речь идет о том, чтобы убедить других не творить зло. Здесь было бы уместно упомянуть некоторые из аятов Священного Корана, где говорится о молитве и убеждении людей совершать добродетельные поступки и не творить зло.

Так, в Коране говорится:

А. «…твори молитву обрядовую, ведь оберегает она от поступков мерзких и предосудительного» Сура Аль-‘Анкабут (Паук), 29:45..

Б. «Воистину, устраняют деяния добрые деяния дурные» Сура Худ (11:114)..

В. «Твори молитву обрядовую, зови к добру, отвращай людей ото зла…» Сура Лукман (31:17).

Г. «Помогает Господь тем, кто, если упрочим Мы его на земле, будет совершать молитву обрядовую, раздавать закят, призывать к деяниям благим и удерживать от дурного» Сура Хаджж (22:41)..

Таким образом, высшая ответственность ложится на тех, кто наделен знанием и властью, а результатом реформирования общества должно стать избавление от Господнего гнева и снискание Его милосердия. Непосредственной причиной гибели предыдущих поколений человечества стало их безразличие и неспособность убедить людей не творить зла, не угнетать других, не предаваться роскоши и пороку. Мы надеемся, что Бог, возможно, убережет нас, наших детей и грядущие поколения наших потомков от грехопадения и гибели.

сура худ