Сура 11: Худ (Худ). Аяты 114—115

Перевод

114. Bыcтaивaй мoлитвy в oбoиx кoнцax дня и в (близкиx) чacax нoчи. Пoиcтинe, дoбpыe дeяния yдaляют дypныe! Этo — нaпoминaниe для пoмнящиx.
115. И тepпи, пoистине, Aллax нe гyбит нaгpaды дoбpoдeющиx!

Тафсир

Комментарий

Молитвы и стойкость

Эти два аята указывают на два наиболее важных установления в Исламе, в которых воплощается дух Ислама и которые формируют его основу. Вначале Коран повелевает читать молитвы, указывая, что их надлежит произносить в начале и в конце дня, а также с наступлением ночи. Фраза тарафей нахар значит буквально «по обе стороны дня», то есть на рассвете и на закате, а слово зулаф соответствует значению ‘иша’ («вечер»). Полуденная и послеполуденная молитвы здесь не упоминаются, поскольку речь о них уже шла в предыдущих аятах. Однако, согласно одному из толкований, они подразумеваются и в этом аяте, хотя цель разъяснить необходимость всех молитв, совершаемых в течение дня, здесь не стоит.

Далее, для того чтобы подчеркнуть важность ежедневных молитв и других ритуальных отправлений, обрядов поклонения и совершения благих деяний в целом, аят указывает, что благопристойное поведение уничтожает последствия дурных поступков.

В этом — напоминание для тех, кто готов слушать.

Этот аят, так же как и другие аяты Корана, демонстрирует искупительное значение добрых дел по отношению к ранее совершенным дурным поступкам. Добрые дела, продиктованные религиозными мотивами, придают чистоту и красоту человеческому духу и ликвидируют одно из последствий греха, обращая мрак греховности в свет.

Необычайная важность молитвы

Во многих хадисах Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и в высказываниях безгрешных Имамов (да будет мир с ним!), относящихся к рассматриваемому аяту, подчеркивается чрезвычайное значение молитвы в религии Ислам.

Сообщается, что Али (да будет мир с ним!) говорил: «Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и я ожидали в мечети начала молитвы, когда неожиданно один их присутствующих встал и произнес: «О Посланник Аллаха! Я совершил грех». Пророк (да благословит Аллах его и род его!) отвернулся от него. Когда же молитва закончилась, этот же человек снова встал и произнес ту же фразу. И тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил его: «Разве ты не молился вместе с нами? Разве ты не совершил ритуальное омовение (вуду’) перед молитвой?» «Да», — ответил человек. «Это было искуплением твоего греха», — сказал Пророк (да благословит Аллах его и род его!)» Комментарий к данному аяту в книге «Маджма‘ аль-баян».

Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Во время молитвы ангел непременно произносит: „О люди! Встаньте и погасите пламя ада своей молитвой“» Бихар. Т. 82. С. 209..

Пророку (да благословит Аллах его и род его!) принадлежат слова: «Пять ежедневных молитв подобны ручью, бегущему перед вашим домом. Если вы пять раз в день моетесь в этом ручье, то грязь к вам никогда не пристанет. Так и выстаивание молитвы пять раз в день очищает ваши души от всяческой скверны» Канз аль-‘уммаль. С. 740. Хадис 18931..

Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) сказал: «Каждый раз, когда человек погружен в молитву, его тело, одежда и все, что его окружает, возносят благодарение Богу» Бихар. Т. 82. С. 213..

Молитва многократно спасает человека, совершившего грех, счищая с его сердца пыль греха.

Молитва заставляет расцветать способности, скрытые глубоко в душе человека. Она укрепляет его волю, очищает сердце и душу.

Молитва, таким образом, может считаться наилучшей школой воспитания, если только к ней относиться не как к формальному ритуалу, лишенному внутреннего смысла.

Следом за предписанием того, когда человеку надлежит молиться, и описанием воздействия добродетели на порок Коран в очередном аяте велит человеку проявлять настойчивость и выдержку, подчеркивая, что мы должны быть терпеливыми и Бог не отнимет награды у праведника.

Все это означает, что совершить благое дело невозможно без терпения и настойчивости.

Термин сабр включает в себя все оттенки значения терпения перед лицом трудностей, оппозиции, утраты, эмоциональных страданий, оскорблений и бедствий. Терпение — это фундаментальный общий принцип, который ассоциируется в Коране с молитвой, поскольку молитва придает человеку движение и учит его терпеть и не сдаваться. А эти два момента, то есть движение и стойкость, в сочетании друг с другом являются главным залогом победы. А теперь давайте посмотрим, какой из аятов Корана больше всех других проникнут надеждой и оптимизмом. Однажды его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) подошел к группе людей, обсуждавших какой-то вопрос, и спросил их: «А знаете ли вы, какой из аятов Корана является самым обнадеживающим и оптимистичным?» В ответ каждый из присутствовавших назвал тот аят, который больше соответствовал его взглядам.

Кто-то предложил аят, гласящий: «Воистину, не прощает Он, когда поклоняются другим божествам кроме Него, а все грехи иные, помимо этого, прощает, кому пожелает» Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:48.. Другие сочли, что больше других этому условию отвечает аят: «Если совершит кто-либо поступок дурной или нечестие, а потом попросит у Всевышнего прощения, то обнаружит он, что Прощающий Аллах, Милостивый» Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:110..

По мнению третьих, это аят: «Скажи: „О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе, не теряйте надежды на милость Божию. Воистину, прощает Он грехи полностью, ибо Прощающий Он, Милостивый“» Сура Аз-Зумар (Толпы), 39:53..

Четвертые сошлись на аяте: «Тем же, кто совершил поступок скверный или прегрешение против себя самого, а потом вспомнил Бога, попросил прощения за грехи свои, — а кто может простить грехи, кроме Бога? — и не собирается умышленно повторять прегрешения, будут наградой им прощение от Господа их…» Сура Али-Имран (Семейство Имрана), 3:135.

Выслушав их ответы, Имам Али произнес: «От дорогого мне человека, от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) я слышал слова: «Мои надежды питает аят „Совершай молитву обрядовую в начале и конце дня…“»

А сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) добавил: «О Али! Клянусь Аллахом, который назначил меня носителем благих вестей, что, когда человек совершит ритуал, предшествующий молитве, то есть омовение (вуду’), его грехи отпадут от него, а когда он обратится лицом к Мекке, то очистится от скверны. Совершение пятиразовой ежедневной молитвы подобно тому, как если бы человек пять раз в день омывался в ручье, протекающем перед его домом» Комментарий «Маджма‘ аль-баян»..

сура худ