Сура 12: Йусуф (Иосиф). Аят 33

Перевод

33. Oн cкaзaл: «Гocпoдь мoй! Teмницa мнe милee тoгo, к чeмy мeня пpизывaют. Ecли Tы нe oтвeдeшь oт мeня иx кoзнeй, я cклoнюcь к ним и oкaжycь я из невежд».

Тафсир

Комментарий

Интересно отметить, что, по мнению некоторых комментаторов, египтянки, собравшиеся в доме жены ‘азиза, встали на ее сторону и оправдывали ее поступок. Они окружили Иосифа, и каждая из них стала убеждать его уступить желаниям Зулейхи или ее собственным. Другими словами, все они захотели того же, что и Зулейха. И перед лицом столь ошеломительного соблазна Иосиф воззвал к Господу со словами, что он скорее согласится провести оставшуюся жизнь в тюрьме, чем решится на нечестие, на которое его толкают эти женщины.

В хадисе в передаче Абу Хамзы ас-Сумали рассказывается, что Имам Али ибн аль-Хусейн (да будет мир с ним!) сказал, что как только эти женщины расстались с Зулейхой, каждая из них отправила к Иосифу своего порученца, чтобы договориться с ним о свидании.

Его стали теснить и осаждать со всех сторон. Однако, будучи заранее готовым к любым перипетиям, он сразу же обратился к Богу, прося Его помощи и отказавшись от любых встреч и контактов с этими развратницами.

Он был в расцвете молодых сил и, естественно, животный аспект его души мог бы не устоять перед соблазном, и он сразу же оказался бы среди тех, кто не ведает Единого Бога, то есть среди неверных.

Пояснения

1. Верующие в Единого Бога предпочитают трудности праведной жизни греховной роскоши.
2. Обратившись к помощи Всемогущего, человек может оградить себя от всяческих соблазнов в любых обстоятельствах.
3. Трудности и страдания не могут служить оправданием грехопадения.
4. Характер человека определяется его душой, а не телом. Если душа человека чиста, то для него и тюрьма может оказаться раем, а если его душа развращена, то и дворец может стать тюрьмой.
5. Желание угодить людям, рискуя вызвать неудовольствие Бога, есть проявление невежества.
6. Как мы видели, Зулейха и другие женщины прибегали к самым разным средствам достижения своих целей. Они демонстрировали любовь, желание и подобострастие, а позже не скупились на обещания щедро вознаградить юношу. Когда же все это не принесло им успеха, они стали угрожать ему тюрьмой. Это известные методы, к которым во все времена прибегали все диктаторы и тираны. Они изображали сдержанность и мягкость в отношении Божьих избранников, чтобы подчинить их своим замыслам. В некоторых случаях маской их намерениям служила улыбка, а когда не удавалось добиться целей таким путем, они разражались страшными угрозами. Такая смена настроения зачастую могла происходить в течение одной встречи. При этом им и в голову не приходило, что такое поведение внутренне противоречиво и содержит двойной стандарт, свидетельствуя об их непорядочности и навлекая на них позор и осуждение. Причина всего этого очевидна: единственное, что их заботит, — это цель, к которой они стремятся. Средства же ее достижения для них не имеют значения. Они полагают, что цель оправдывает любые средства. Слабые и недалекие рано или поздно поддаются на эту удочку и навсегда оказываются в ловушке. Но богобоязненные, сердца которых озарены светом веры, легко преодолевают все эти испытания, проявляя твердость и непримиримость к злу и нечестию. Они идут до самого конца, порой играя со смертью, ибо победа для них превыше всего. Причем победа — это не только их собственный триумф, но и торжество их богословской школы, в основе которой лежит принцип, а не выдумка и не причуда.
7. В мире есть много людей, подобных капризным и похотливым египтянкам, которые мнят себя чистыми и непорочными, кичась перед вами своей добродетелью и целомудрием, но лишь до тех пор, пока сами не станут непосредственными участниками игры. Ведь египтянки утверждали, что жена вельможи проявила безнравственность и порочность, но как только дело коснулось их самих, они тут же утратили прежнюю моральную стойкость, а их добродетель и нравственность канули в небытие. И если страсть Зулейхи к Иосифу разгорелась лишь после того, как на протяжении длительного времени она практически постоянно сталкивалась с ним, то они влюбились в него с первого взгляда и, взяв в руки ножи, вместо того чтобы очистить фрукты, от растерянности порезали себе руки.
8. Когда мы подвергаемся нападению со стороны сил зла и оказываемся на грани жизни и смерти, нужно обратиться за помощью к Богу. Мы должны просить у Него поддержки, ибо без Его содействия мы никогда ничего не добьемся. Это — урок, который мудрый, никогда не ошибавшийся Иосиф, преподал всем нам. Ведь это он сказал: «Господи, если Ты не отведешь от меня злых козней, то я могу не устоять и поддаться им и останусь один на один со своей бедой. И это погубит меня. Ты мой защитник, а не мои способности, сила и добродетель». Тот, кто усвоит этот урок, будет победителем.

Такое безграничное упование на Бога не только дает человеку силы проявлять бесконечное терпение, но и позволяет ему пользоваться тайными благами Господними, которые невозможно объяснить, а можно лишь созерцать и принимать как должное. Это — свойство людей, оберегаемых Богом в этом и Ином мирах.

В одном из хадисов Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорит, что в День, когда никто не будет отбрасывать тени кроме Него, Его покровительством будут пользоваться семь категорий людей:

1. Справедливый первопроходец и лидер.
2. Юноша, с младых ногтей воспитанный в духе богобоязненности и любви к своему Господу.
3. Тот, чье сердце привязано к мечетям и местам поклонения Богу и который всякий раз, когда покидает этим места, думает о том, когда вновь к ним возвратится.
4. Тот, кто вместе с другими старается покорно следовать воле Божьей, и даже разлучаясь со своими единоверцами, сохраняет с ними духовную связь.
5. Тот, у кого при упоминании имени Бога на глазах выступают слезы от переполняющего его чувства ответственности и страха совершить грех.
6. Тот, кто в ситуации, когда его побуждают совершить прелюбодеяние, говорит, что он богобоязненный человек и избегает греха.
7. Тот, кто помогает нуждающимся и жертвует для них таким образом, что даже его левая рука не ведает, что творит правая.

Избранные хадисы, посвященные набожности и богобоязненности

1. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Тому, кто из страха перед Богом перестает грешить, Бог в День суда дарует удовлетворение» Бихар аль-анвар. Т. 62. С. 498..
2. Зайд бин Сухан спросил Повелителя правоверных Имама Али (да будет мир с ним!): «Кто из людей выше в глазах Всевышнего и Достославного Господа?» И услышал в ответ: «Тот, кто больше всех страшится Господа, кто добродетельнее всех, кто набожнее всех и кто меньше всех занят мирскими заботами» Бихар аль-анвар. Т. 74. С. 378..
3. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «На высшей ступени перед Господом стоит тот, кто более других страшится Его» Бихар аль-анвар. Т. 74. С. 180..
4. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Сколь счастлив тот, кто считает своим долгом быть богобоязненным и покорным воле Божьей как наедине с собой, так и на людях» Гурар аль-хикам. Т. 4. С. 239..

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Счастлив тот, кто страшится Бога, — ему не нужно бояться людей» Бихар аль-анвар. Т. 74. С. 126..

Избранные хадисы, посвященные предательству

1. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Верующему свойственно мириться со всеми присущими человеку недостатками и слабостями, кроме лжи и предательства» Канз аль-уммал. Т. 3. С. 468..
2. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) говорил: «Не предавай других, ибо это — гнуснейший из грехов. Воистину, предателя за его вероломство ждут муки и пламя адское» Курар аль-хикам. Т. 1. С. 150..
3. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Есть четыре порока, которые, поселившись в человеке, несут погибель его дому, лишая его и все его семейство благословения и даров Господа. Это — предательство, воровство, пьянство и прелюбодеяние» Бихар аль-анвар. Т. 76. С. 125, Амали Туси..
4. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) говорил: «Крайней степенью вероломства является предательство друга, нарушение клятвы и данного слова» Гурар аль-хикам. Т. 2. С. 505..
5. Имам Бакир (да будет мир с ним!) говорил: «Воистину, правоверный никогда никого не предаст» Бихар аль-анвар. Т. 100. С. 175..