Сура 13: Ар-Ра‘д (Гром). Аят 27
Перевод
Те, которые не уверовали, говорят: «Почему ему (т. е. Мухаммаду) не ниспослано от его Господа знамение?» Скажи: «Воистину, Аллах сбивает с пути тех, кого захочет, и приводит к Своему прямому пути тех, кто раскаялся пред Ним,
Тафсир
Комментарий
В этой суре поднимается много вопросов, посвященных единобожию, Воскресению и пророческой миссии Пророка (да благословит Аллах его и род его!), и данный аят вновь возвращает нас к теме призыва Пророка ислама. В нем говорится о том, что упрямые язычники — противники Пророка (да благословит Аллах его и род его!) — теперь уже начали высказывать претензии в связи с тем, что Господь не явил Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) того чуда, которого они от него требовали. Аят гласит:
«Те, которые не уверовали, говорят: "Почему ему (т. е. Мухаммаду)
не ниспослано от его Господа знамение?"»
По их представлениям, Пророк (да благословит Аллах его и род его!), как человек не от мира сего, должен проживать в уединении от людей, они же будут приходить к нему, и он по первому их требованию станет демонстрировать им чудеса. Но и в этом случае они сохраняют за собой право отвергнуть новую веру, если им того захочется.
В ответ на эти требования язычников Коран повелевает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) сказать им, что Аллах позволяет заблуждаться тому, кому Сам пожелает, а того, кто обратится к Нему, Он выведет на прямой путь.
«Скажи: "Воистину, Аллах сбивает с пути тех, кого захочет,
и приводит к Своему прямому пути тех, кто раскаялся пред Ним…"»
В этих словах — косвенный намек на то, что дело не в отсутствии чудес, а в том, что души их скрывают в себе изъян. Причины их неверия — это упрямство, фанатизм, невежество и грехи, которые не позволяют им встать на путь истины.
И все же, каждый пророк в подтверждение своего права как посланника Божьего должен получить знамение от своего Господа, которое и принято называть «чудом». Вполне естественно, что чудо может быть явлено только в каких-то конкретных, вполне определенных обстоятельствах, но упрямые фанатики, которые на самом деле и не собирались принимать истинную веру, требовали тем не менее от Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сотворить им чудо по их заказу. Да откажись они от своего упрямства, они тут же поняли бы, что Коран сам по себе — величайшее чудо!
В некоторых случаях вода и пища могут быть вредными для больного. Не потому, что они плохи сами по себе, а потому, что таково состояние его организма. Подобным же образом и соприкосновение с чистыми аятами Корана вызывает обострение у людей, недужных разумом, заставляя их с еще большим упрямством отвергать истину. Именно такой смысл вложен в выражение йудилл, «сбивает с пути», использованное в данном аяте.
Истинный путь и заблуждение
Божественное руководство бывает двух видов: главное и дополнительное.
Божественное руководство касается всего человечества. Коран гласит: «Воистину, наставили Мы его на путь истины…» (Человек, 76:3). Но дополнительные наставления получают только те, кто уже принял главное руководство. В качестве примера рассмотрим ситуацию, когда учитель начинает излагать свой предмет для всех учеников, никого при этом не выделяя. Но через некоторое время он начинает уделять больше внимания тем, кто отличается усердием и трудолюбием. В Коране сказано: «Тем, кто ступил на путь прямой, приумножил Он наставления свои…» (Мухаммед, 47:17).
Есть люди, которые огульно отвергают все знамения Всевышнего: «Какое бы из знамений Господа ни воплощалось перед ними, отвращались они от него!» (Аль-Ан‘ам (Скот), 6:4). «И если бы даже ниспослали Мы тебе Писание в свитке, и ощупали бы они его руками, то все равно сказали бы те, кто не уверовал: "Всего лишь колдовство это явное"» (Аль-Ан‘ам (Скот), 6:7). «И какое бы знамение ни увидали они, не признают они его…» (Аль-Ан‘ам (Скот), 6:25). Заслуживают ли они чего-либо другого, кроме клейма никчемности и лишения всех Господних милостей?
Аллах Мудр и Справедлив. «Ведет Он к пути прямому, кого пожелает» (Аль-Бакара (Корова), 2:142). «Аллах сбивает с пути истины того, кого пожелает…» (Рассматриваемый аят). «Дарует Аллах удел… кому пожелает» (Аль-Бакара (Корова), 2:212). «Простит Он, кого пожелает, и накажет, кого захочет» (Аль-Бакара (Корова), 2:284). «Творит Господь то, что пожелает» (Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:47). Все эти слова Корана подтверждают справедливость, мудрость, великодушие и милосердие Аллаха.
Если в Коране сказано, что «Он ведет к пути прямому, кого пожелает», то это не означает, будто желание Аллаха осуществляется вне зависимости от каких бы то ни было обстоятельств. Из других аятов можно понять, что иногда условием дарования Божественного руководства является вера: «Направит Он на путь верный сердце того, кто уверовал в Него» (Ат-Тагабун (Взаимное обманывание), 64:11). В иных случаях для этого, помимо собственного выбора прямого пути, необходимо снискать Его благоволение: «…ведет Он по путям мира тех, кто приемлет благоволение Его…» (Аль-Маида (Трапеза), 5:16). Сказано также: «…Аллах сбивает с пути истины того, кого пожелает…» (Рассматриваемый аят). Из суры Гафир (Прощающий), 40:34 мы узнаем о том, что на ложный путь встает тот, кто преступает установленные пределы, колеблется и сомневается: «…вводит Всевышний в заблуждение нарушающего дозволенное, сомневающегося».
Если повернуть сосуд горловиной к небу, он заполнится дождевой водой, если же повернуть его горловиной к земле, то в него не попадет ни капли дождя и ни одной снежинки. В аналогичном положении оказывается и человек, думающий только о материальных благах. Очевидно, что ему ничего не достанется от той духовности, которая даруется верующим. Коран гласит: «Это (гнев Господа), потому что возлюбили они жизнь в мире этом больше, чем жизнь в мире потустороннем» (Ан-Нахл (Пчелы), 16:107).
Выводы
- Упрямые язычники часто требуют все новых и новых чудес. Но дело не в отсутствии чуда, а в их изначальной враждебности.
«Почему ему (т. е. Мухаммаду) не ниспослано от его Господа знамение?»
- Обычай Аллаха состоит в том, чтобы направлять на истинный путь всех людей: «Воистину, надлежит Нам указывать путь прямой…» (Аль-Ляйл (Ночь), 92:12). Но если кто-то все же выбирает для себя путь заблуждения, то в качестве наказания за это Аллах позволяет ему заблуждаться.
«Воистину, Аллах сбивает с пути тех, кого захочет…»
- Смирение и покорность перед ликом Аллаха — это средство спасения души и продвижения по верному пути.
«…и приводит к Своему прямому пути тех, кто раскаялся пред Ним»
- Аллах волен Сам выбирать, кого Ему наставлять на прямой путь, но при этом Его руководство становится достоянием лишь тех, кто проявляет готовность его принять.
сура АР-РА’Д