Сура 13: Ар-Ра‘д (Гром). Аят 28

Перевод

тех, которые уверовали и сердца которых нашли утешение в поминании Аллаха». И, воистину, (только) в поминании Аллаха находят утешение сердца.

Тафсир

Комментарий

Сердца тех, кто признает единственность Всевышнего, Его атрибуты, пророческую миссию Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!) и ниспосланные Им откровения, умиротворяются при поминании имени Аллаха. Размышляя о даруемых Им благах и милостях, люди забывают о своих печалях — ведь ничто не лечит душу лучше, чем правдивые обещания Всевышнего, а обещания Его непременно исполняются.

Поминание Аллаха не равнозначно простому произнесению вслух Его имени, хотя это и является одним из очевидных свидетельств того, что человек думает о Боге. Главное — это думать о Нем при всех обстоятельствах, особенно — в момент искушения грехом.

Поминание Аллаха приносит человеку множество благ, в том числе и такие:

1. Поминание Его милостей побуждает человека проявлять свою благодарность к Нему.
2. Поминание Его могущества заставляет человека уповать на Него.
3. Поминание Его благ служит источником любви к Нему.
4. Поминание Его гнева порождает в нас благоговейный ужас.
5. Поминание Его величия вселяет в нас смирение и кротость перед Ним.
6. Тайные и явные поминания Его всеведения служат стимулом для нашего благочестия.
7. Поминание Его милосердия и доброты внушает нам надежду и стремление к покаянию.
8. Поминание Его справедливости заставляет нас быть скромными и набожными.
9. Человеку свойственно стремление к идеалу и к вершинам совершенства. Но поскольку все в мире, кроме Аллаха, несовершенно и преходяще, его сердце постоянно чего-то ищет. В отличие от тех, чье сердце успокаивается лишь воспоминанием об Аллахе, находятся и такие, кто в силу слабости ума и ограниченности кругозора довольствуется такой малостью, как земные блага и радости.
10. Молитва — это поминание Аллаха, служащее источником душевного покоя. Коран гласит: « …твори молитву во имя Мое» (Та Ха, 20:14).

Священные слова «И, воистину, (только) в поминании Аллаха находят утешение сердца» (Рассматриваемый аят) могут означать, что мы обретаем душевный покой лишь тогда, когда о нас помнит Аллах. Другими словами, наши сердца успокаиваются, если мы знаем, что Аллах думает о нас и находится рядом с нами. Вспомним, как успокоился Ной (да будет мир с ним!), услыхав слова Всевышнего: «И воздвигни ковчег пред очами Нашими…» (Худ, 11:37). А имам Хусейн (да будет мир с ним!) сумел сохранить присутствие духа в момент мученической гибели своего сына Али Асгара лишь благодаря тому, что повторял слова: «Мне легко, потому что рядом со мной Аллах». В молитве «Арафат» есть такие слова: «О Напоминающий напоминающим!».

Вопрос: В этом аяте сказано, что сердца всех людей, и в особенности верующих, находят умиротворение в поминании Аллаха. Но в некоторых других аятах говорится о том, что при поминании Аллаха сердце истинно верующего трепещет. Например, в суре Аль-Анфаль (Добыча), 8:2 читаем: «Верующие — только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Бога». Как можно представить себе умиротворенное сердце, трепещущее от страха? Можно ли объяснить такое противоречие?

Ответ: Чтобы объяснить, как можно совместить несовместимое, т. е. душевный покой и сердечный трепет, приведем несколько примеров.

1. Иногда человек, все заранее предусмотрев и сделав все необходимые приготовления, чувствует себя вполне уверенно, и все же одновременно продолжает тревожится по поводу исхода дела. Так, например, даже квалифицированный хирург, уверенный в своих знаниях и опыте, тем не менее, испытывает волнение, когда оперирует какую-нибудь важную персону.
2. Дети чувствуют себя спокойно, находясь рядом с родителями, но в то же время побаиваются их.
3. Иногда человек счастлив и спокоен, поскольку знает: какие бы неприятности с ним ни случились, они лишь средство испытать его и способствовать его совершенствованию и развитию. Но одновременно он испытывает беспокойство, не будучи уверенным в том, что сумеет должным образом справиться со своими обязанностями.
4. Верующие, читая аяты Корана, посвященные расплате за грехи, аду и Божьему гневу, начинают дрожать от страха. Но когда они читают о дарах Всевышнего и о райских наслаждениях, то успокаиваются и испытывают блаженство.

Имам Саджжад (да будет мир с ним!) в молитве «Абу Хамза» говорит: «Всякий раз, когда я вспоминаю свои оплошности (и одновременно с этим — Твой суд и Твой гнев), я плачу, но когда я думаю о Твоем милосердии и великодушии, я вновь обретаю надежду». В подтверждение вышесказанному сошлемся на комментарий «Аль-Мизан», где приводится выдержка из Корана: «…содрогаются те, кто страшится Господа своего. А потом при поминании Аллаха дрожь проходит и успокаиваются их сердца» (Аз-Зумар (Толпы), 39:23). То есть вначале человек волнуется и переживает, но затем постепенно успокаивается.

5. Тот, кто не поминает Аллаха, не находит успокоения, и жизнь становится для него тягостной и тревожной. Коран гласит: «А тому, кто не будет помнить обо Мне, придется влачить жизнь в тяготах…» (Та Ха, 20:124).

Что приносит душевный покой?

Уверенность в себе и душевный покой можно обрести с помощью разных средств, но главными из них являются осведомленность и знание.

1. Тот, кто знает, что ему воздастся за любой, даже самый незначительный труд, не беспокоится о плодах своего труда и не ведает тревоги. В суре Аз-Зальзаля (Землетрясение), 99:7 сказано: «Кто бы ни сотворил добро — хотя бы на вес пылинки, обретет воздаяние за него».
2. Тот, кто знает, что он сотворен по милости и мудрости Всевышнего, в душе спокоен и твердо уверен в щедрости Аллаха. Коран гласит: «В тот день будет сказано праведникам: "О душа, покой обретшая! Вернись к Господу своему снискавшей радость и довольство!"» (Аль-Фаджр (Заря), 89:27,28). Этими словами Сам милосердный Господь как бы говорит: «О святая упокоенная душа, всегда помнящая Аллаха! Возвратись теперь к своему Господу — ведь тебя радуют Его вечные блага, и Он доволен твоими добрыми делами. Возвращайся, займи место среди Моих избранных рабов и войди в райский сад». Именно этот призыв, заключенный в словах процитированного аята, вселяет надежду в сердца истинно верующих. В качестве примера приведем заключительные слова из завещания аятоллы аль-узма имама Хомейни (да упокоится его душа в раю): «Я покидаю вас с миром в душе и с уверенностью в сердце. Я внутренне счастлив, уповая на милость и великодушие Аллаха».
3. Тот, кто уверен в мудрости и всеведении Аллаха, Который ничего не творит всуе, всегда будет оптимистом.
4. Мир царит в душе у того, кто знает, что его лидер и имам — избранник Аллаха, совершенный человек, не имеющий пороков и недостатков («Воистину, Я сделаю тебя для людей имамом» (Аль-Бакара (Корова), 2:124)).
5. Уверен в себе тот, кто знает, что избрал истинный путь и что его будущее лучше настоящего («…хотя жизнь будущая — лучше и продолжительней» (Аль-А‘ля (Высочайший), 87:17)).
6. Тот, кто знает, что Аллах любит праведников, с радостью творит благие дела.

Что порождает в нас тревогу и беспокойство?

Один из самых распространенных недугов нашего времени — это состояние тревоги и беспокойства, о причинах которых мы уже говорили выше. Симптомами этой болезни являются стремление к уединению, депрессия, комплекс неполноценности, ощущение бесцельности жизни. Обнаружив, что ни одно из его желаний не находит воплощения, человек впадает в депрессию. Чтобы этого не происходило, ему следует сосредоточиться на тех, пусть немногих, моментах, когда его желания все же сбывались, даже если далеко не все задуманное удавалось довести до конца.

Человек в состоянии депрессии терзается вопросом: «Почему не все меня любят?» Но это невозможно — ведь даже у Аллаха и ангела Гавриила есть враги. Поэтому не следует ожидать, что все вокруг станут вас любить.

Человек в состоянии депрессии полагает, что все люди плохи. Но это не так — Сам Аллах разубеждал ангелов в этом заблуждении.

Человек в состоянии депрессии считает, что причины всех его неприятностей находятся вне его, в то время как главной причиной разочарования и отчаяния является его внутренняя неадекватная реакция на происходящее.

Человек в тревожном состоянии не решается приступать к любому новому делу, чувствуя себя одиноким и испуганным.

Чтобы избавиться от этого чувства, Али (да будет мир с ним!) рекомендовал следующее: «Если вы чего-то боитесь, бросайтесь навстречу опасности» Бихар аль-анвар. Т. 71. С. 362.. Поступать следует именно так, поскольку чувство страха преувеличивает в глазах человека реальные масштабы опасности.

Человек в тревожном состоянии беспокоится о своем будущем. Здесь помогут упование на Аллаха, терпение и упорство.

Однажды потерпев неудачу, человек начинает порой испытывать сомнения относительно успеха во всех остальных начинаниях.

Когда человек рассчитывает на помощь других людей или каких-то сил, а они вдруг подводят его, его охватывает беспокойство и тревога.

Подводя итоги, можно сказать, что отсутствие благодарности со стороны тех, кому ты помог, чувство вины, страх смерти, упреки членов семьи в неспособности справиться с проблемами, а также непонимание всех этих факторов и поспешность в выводах — вот некоторые причины, порождающие тревогу и неуверенность, а преодолеть их и обрести душевное равновесие сможет тот, кто поминает Аллаха и верит в Его могущество и милосердие. Аят гласит:

«"…тех, которые уверовали и сердца которых нашли утешение

в поминании Аллаха". И, воистину, (только) в поминании Аллаха

находят утешение сердца».

сура АР-РА’Д