Сура 14: Ибрахим (Авраам). Аят 1

Перевод

Алиф, лам, ра. Это — Писание, которое Мы ниспослали тебе, чтобы ты вывел людей из мрака неверия к свету веры с соизволения их Господа, на путь Великого, Достохвального...

Тафсир

Комментарий

Так же как и ряд других сур Корана, эта сура начинается буквенным сокращением. В этой связи заслуживает внимания тот факт, что из 29 сур, начинающихся подобным буквенным рядом, в 24 следующий за буквами текст посвящен Священному Корану. Это наводит на мысль о наличии между ними определенной связи. Другими словами, Господь, возможно, таким образом стремится показать, что эта великая Небесная книга, наделенная глубочайшим смыслом и венчающая собой все учения, посылавшиеся человечеству, начинается с простых букв алфавита, подчеркивая тем самым все величие этого Божественного чуда.

Итак, после букв «алиф», «лам», «ра» в аяте говорится:

«Алиф, лам, ра. Это — Писание, которое Мы ниспослали тебе,

чтобы ты вывел людей из мрака неверия к свету веры

с соизволения их Господа, на путь Великого, Достохвального…»

Все воспитательные, а также духовные и материальные цели ниспослания Священного Корана сосредоточены здесь в одной краткой фразе: «…чтобы ты вывел людей из мрака неверия к свету веры…» Цель, таким образом, состоит в том, чтобы просветить людей и избавить их от невежества, увести их из тьмы язычества к свету веры, от мрака гнета и тирании к свету справедливости, от безнравственности к праведности, от греха к набожности и добродетели и, наконец, от состояния разобщенности и раздробленности к сплоченности и единству.

Поскольку Пречистая Сущность Бога является источником всякого блага и добра, а глубокое осознание этого факта служит главным исходным условием понимания единобожия, Коран сразу же добавляет, что достижение этой цели обусловлено «соизволением их Господа».

Разъясняя далее идею движения от тьмы к свету, Коран добавляет, что свет веры достигается на пути Господа Великого и Достохвального, Господа, чья слава служит символом Его могущества и хвала Которому воздает должное Его щедрым дарам и благам. Аят гласит:

«…на путь Великого, Достохвального…»

Пояснения

1. Идея вывода людей из тьмы к свету повторяется в Коране неоднократно. Иногда это действие ассоциируется с Аллахом: «Аллах — покровитель тех, кто уверовал. Он выводит их из мрака к свету…» (Аль-Бакара (Корова), 2:257). В других случаях — с пророками: «Выведи свой народ из мрака к свету» (Ибрахим (Авраам), 14:5). А в некоторых моментах эта задача возлагается на Писание, как это имеет место в рассматриваемом аяте.
2. Аллегорическое обозначение богохульства, разобщенности, невежества, сомнения и язычества с помощью образа тьмы объясняется тем, что человек, переживающий все эти состояния, теряет ориентиры так, словно бредет во тьме.
3. Свет символизирует зрение, пробуждение, движение, руководство и развитие, о которых говорится в Небесном писании и которые воплощают в себе путь Аллаха.
4. Коран не является самодостаточным. Для руководства людьми обязательно необходим духовный лидер.
5. Принципиальная идея, лежащая в основе ниспослания Небесных писаний и пророческой миссии посланников Божьих, заключается в спасении человечества от тьмы, в его восшествии от мрака невежества к свету знания, от мрака богохульства к свету веры, от мрака разобщенности к свету единения и, наконец, от мрака греха к свету добродетели.