Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 9

Перевод

Богу надлежит направлять на путь истины, но есть пути, уводящие в сторону. Если бы пожелал Всевышний, то Он вас всех направил бы на прямой путь.

Тафсир

Комментарий

Наставление людей на прямой путь и верное руководство ими на этом пути является одной из обязанностей, которые Бог Сам возложил на Себя. В другой суре Корана Он замечает: «Воистину, Нам надлежит указывать прямой путь» (Аль-Ляйл (Ночь), 92:12). Вот и в этом аяте мы читаем:

«Богу надлежит направлять на путь истины…»

В контексте данного аята термин касд подразумевает умеренность, а выражение касд ат-тарик означает некий срединный, то есть «прямой путь».

Перечислив в предыдущих аятах различные блага, дарованные человеку милостью Аллаха, Коран в этом аяте называет важнейшее из духовных благ, когда говорит о том, что Господу надлежит указывать людям верный и прямой путь, путь, не допускающий ни малейшего отклонения от истины.

«Богу надлежит направлять на путь истины…»

Что же касается понятия «прямой путь» в его онтологическом и религиозно-правовом аспектах, то разные комментаторы предлагают различные варианты его толкования, хотя при этом их подходы, в случае их объединения, вполне уживаются друг с другом.

С другой стороны, Аллах посылал к людям пророков, вручив им откровения, наставления и правила, необходимые для того, чтобы научить людей различать добро и зло, как их трактует религия, чтобы убедить их выбрать для себя прямой путь и удержать от заблуждений.

Но поскольку прямой путь один, а кривых дорожек несметное число, Он предупреждает человека о том, что в мире много сомнительных дорог, которые никуда не ведут. Аят далее гласит:

«…но есть пути, уводящие в сторону».

Однако людям даны блага свободы выбора и свободы воли, которые относятся к важнейшим факторам совершенствования человеческой личности. Коран не может обойти их стороной и намеком указывает на них, говоря, что если бы Аллах пожелал, то заставил бы вас идти прямым путем, да так, что вы и шагу не могли бы ступить в сторону от него.

«Если бы пожелал Всевышний, то Он вас всех направил бы

на прямой путь».

Но Он не стал этого делать, ибо принуждение лишает человека права на собственное достоинство и не способствует его совершенствованию.

В любом случае Аллах не счел уместным обращать людей в веру с помощью принуждения, а напротив, дал человеку свободу в выборе собственного пути.

Природа как доказательство Единства Бога

Сотворенный мир на службе человека. — Аргументы против языческих верований.