Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 43
Перевод
До тебя , о Мухаммад, Мы направляли посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете этого , о неверные, то спросите людей Напоминания.
Тафсир
Комментарий
В этот раз, адресуясь к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), Коран подчеркивает, что и до него Аллах посылал к людям пророками только тех, чьи сердца были озарены светом Божественного откровения. То есть они были такими же посланниками Божьими, как и он, и так же, как и он, обладали даром воспринимать откровение свыше.
Это говорится в качестве отповеди язычникам Мекки, которые не желали признать за смертным права на пророческую миссию. Аллах указывает, что пророк должен быть таким же, как и окружающие его люди, чтобы они могли встречаться и разговаривать с ним, да и просто понимать, что он им говорит. Исходя из этого, было бы неуместно вместо человека посылать с пророческой миссией, например, ангела. Аят гласит:
«До тебя , о Мухаммад, Мы направляли посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете этого , о неверные,
то спросите людей Напоминания».
Другими словами, Он говорит этим аятом: и до тебя, Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!), Мы не посылали ни к одному народу никого, кого бы Сами не утвердили и не вооружили откровением, против чего люди возражают, спрашивая, почему их пророк — не ангел в человечьем обличье. Скажи им, чтобы в поиске истины они обратились к ахл аз-зикр, «людям Напоминания», — богословам и мудрецам, которые есть в каждом народе, которые скажут им, что все пророки принадлежали к роду человеческому.
Согласно мнению Ибн Аббаса, выражение ахл аз-зикр означает здесь христианских и иудейских богословов, и тогда смысл сказанного звучит так: если у вас имеются сомнения относительно истинного положения вещей, обращайтесь за разъяснениями к людям Торы и знатокам Библии. Эти слова обращены к язычникам, потому что они доверяли сведениям, которые сообщали им иудеи и христиане, черпая их из своих Священных Писаний, но из-за своей крайней враждебности отвергали слова Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!). Существует, однако, мнение, что ахл аз-зикр — это последователи ислама и что зикр здесь означает Коран.
Джабир ибн Язид и Мухаммад ибн Муслим приводят слова имама Мухаммада Бакира (да будет мир с ним!), который воскликнул: «Ахл аз-зикр — это мы» Тафсир бурхан..
В качестве итога можно сказать, что в этом священном аяте сформулирован всеобщий универсальный принцип, который гласит, что если вы чего-то не знаете, то вам следует обращаться к специалисту в данной области. В вопросах религии высшим авторитетом, естественно, являются Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и Ахл аль-бейт. Как в шиитской, так и в суннитской литературе имеется множество изречений, подтверждающих справедливость такого подхода, который подробно рассматривается, в частности, в третьем томе трактата «Мулхакат "Ихкак аль-хакк"» Мулхакат «Ихкак аль-хакк». С. 482 и далее..
В комментариях к этому аяту Табари, Ибн Касир и Алуси также высказывают мысль о том, что ахл аз-зикр — это то же самое, что Ахл аль-бейт. О том же говорит в своем трактате «Мустахрадж» и Хафиз Мухаммад ибн Му’мин Ширази, когда рассматривает вопрос о статусе Ахл аль-бейт.
Помимо этого, в томе 23 «Бихар» Бихар. С. 172 и далее. приводится около 60 изречений на данную тему, где ряд непогрешимых имамов заявляет: «Клянемся Аллахом, ахл аз-зикр — это мы, отвечающие (те, кому люди должны задавать свои вопросы)».
Таким образом, со своими религиозными или идейными проблемами человек должен обращаться к знатокам коранических наук, которые являются авторитетными специалистами в этих науках, и в первую очередь, к Ахл аль-бейт, а не к первому встречному, имеющему лишь поверхностное представление об исламе.