Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 76

Перевод

И привел Господь притчу о двух мужах, один из которых — немой, ни на что не способен и служит обузой для своего господина. Куда бы господин его ни послал, раб не принесет добра. Неужели же равны он и тот, который велит поступать справедливо и стоит на прямом пути?

Тафсир

Комментарий

Вы ведь не считаете равными раба и его хозяина, так почему же тогда ставите на одну доску Создателя и его создание?

Здесь Бог предлагает нам еще одну притчу о тех, кто стал рабом идолов, и об истинно верующих. В ней Он сравнивает первых с никчемным рабом, немым от рождения, а вторых — со свободным человеком, поборником справедливости, идущим прямым путем.

«И привел Господь притчу о двух мужах, один из которых — немой,

ни на что не способен и служит обузой для своего господина».

В силу причин, перечисленных в процитированном отрывке, этот раб не способен исполнить ничего из того, что ему поручено. Такой человек страдает четырьмя недостатками: он нем от рождения, ни на что не способен, является обузой своему хозяину и, наконец, не может с толком выполнить ни одного задания.

Может ли такой человек быть равным тому, кто наделен даром красноречия и постоянно призывает людей быть справедливыми и следовать верному пути? Конечно же, нет.

«Куда бы господин его ни послал, раб не принесет добра. Неужели же

равны он и тот, который велит поступать справедливо

и стоит на прямом пути?»

В этом и предыдущем аятах Господь поместил две притчи, побуждающие человека признать, что равенства между такими людьми быть не может. То есть каждая из сторон в обеих аллегориях не может считаться равной другой стороне. Точно так же и Аллаха нельзя приравнивать к неодушевленным идолам (которые не способны принести ни вреда, ни пользы), учитывая все блага и милости, включая и религиозное наставление, которые Он дарует людям в этой и в Иной жизни.

Некоторые комментаторы полагают, что Аллах пользуется этими притчами как инструментом для того, чтобы с его помощью отличать верующего от неверного. В том смысле, что немой — это язычник, а тот, кто проповедует справедливость — это верующий, и они не равны друг другу.

Час Суда наступит неожиданно

Час Суда наступит неожиданно, так что никто и глазом не успеет моргнуть.

— Разные дары и блага Господни, воплощенные в природе. — Всё во Вселенной

осуществляется по воле Аллаха.