Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 89
Перевод
Помни, Мухаммад, тот день, когда Мы выставим против каждой общины свидетеля из ее среды — и тебя выставим свидетелем против мекканских многобожников. Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всего сущего как руководство к прямому пути, как милость и добрую весть для мусульман.
Тафсир
Комментарий
Свидетель означает здесь пророка, посланного общине, или ее тогдашнего лидера, который выступает в качестве доказательства бытия Бога. Аллах говорит в этом аяте: «Мы назначаем тебя свидетелем людских деяний, о Мухаммад. Эта Книга — Коран — содержит красноречивое и ясное изложение всех религиозных постулатов».
«Помни, Мухаммад, тот день, когда Мы выставим против каждой
общины свидетеля из ее среды — и тебя выставим свидетелем против мекканских многобожников. Мы ниспослали тебе Писание
в разъяснение всего сущего как руководство к прямому пути,
как милость и добрую весть для мусульман».
В Коране нет таких религиозных проблем, которые не были бы ясно и подробно изложены и не направляли бы человека к источнику знания, то есть к святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и его истинным преемникам или к солидарному мнению общины. Таким образом, все религиозные нормы напрямую восходят к Корану, как это имеет место и с упомянутым пятью аятами ранее положением о том, что от каждой общины будет назначен свидетель. Положение о том, что у каждого народа в Судный день будет свой свидетель и что Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) будет свидетелем от своей общины и высшим свидетелем, поставленным над всеми остальными свидетелями, является одним из непременных элементов нашей веры.
Здесь очень важно, что свидетельство избранников Божьих должно основываться на их ощущениях, зрительном восприятии и знании, и они, следовательно, должны быть гарантированы от любых ошибочных или ложных мнений, поскольку их показания будут подобны приговору для любого в этой очень щекотливой ситуации. Совершенно очевидно, что знать обо всех деяниях людей — нынешних и прошлых, явных и тайных — и обладать словом, с которым согласятся все племена и народы и Сам Аллах, могут только пророки и непогрешимые Имамы, которым, благодаря невидимым каналам связи, ведомы все дела, слова, поступки и замыслы всех людей на земле.
Комментарий «Тафсир сафи» цитирует слова имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «Клянусь Аллахом! Нам ведомо все обо всем, что делается на земле и на небесах и между ними, а также в раю и в аду». Сказав это, имам трижды произнес рассматриваемый аят.
Имам Бакир (да будет мир с ним!) заметил: «Все, что нужно умме уже упомянуто в Коране, и на каждое слово, которое вы услышите от меня, я приведу доказательство из Корана, если вы об этом попросите» Канз ад-дакаик, комментарий к данному аяту..
Али (да будет мир с ним!) сказал: «Все сведения о вас, об истории народов прошлого, об будущих поколениях, о земле и небесах — все они есть в Коране» Там же..
Имам Риза (да будет мир с ним!) сказал, обращаясь к лидерам различных конфессий во время встречи с ними, что одним из чудес, связанных с Пророком ислама, было уже то, что неграмотный сирота-пастух стал обладателем Писания, содержащего «объяснение всего на свете», в котором заключены все сведения о прошлом и будущем вплоть до Судного дня Нур ас-сакалейн, комментарий к данному аяту..
Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «В Книге Аллаха содержится разрешение любого спора между двумя сторонами, хотя людской мудрости может оказаться недостаточно, чтобы уловить его» Там же. Т. 3. С. 75..
В Коране сказано обо всем, хотя не каждому дано это понять. Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) говорил: «Для простолюдина в Коране записаны очевидные высказывания, человек умудренный найдет в нем тайные намеки, перед святыми Аллаха в нем раскроются тончайшие оттенки духовного знания, а для пророков он является источником «фактов»».
Коран, таким образом, «объясняет все на свете» либо прямым текстом, либо через аяты, в которых мы обнаруживаем для себя заключенные в них некие руководящие принципы, например, такой: «…Так берите же то, что даровал вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам воспретил» (Аль-Хашр (Собрание), 59:7), а также: «…чтобы ты разъяснил людям то, что было ниспослано прежним посланникам» (Ан-Нахл (Пчелы), 16:44).
Исполнять заветы и держать слово
Коран предписывает соблюдать принципы справедливости и добра.
— Все, что у человека — тленно, а все, что у Аллаха — вечно. — Коран велит быть терпеливым и щедрым.