Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 115

Перевод

Воистину, Он запретил вам есть мертвечину, кровь, свинину, а также то, что забито без упоминания имени Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, чтобы утолить смертельный голод или как лекарство, не преступая пределы необходимого — то ведь Прощающий Господь, Всемилостивый.

Тафсир

Комментарий

Если предыдущие аяты касались благих даров Аллаха, заслуживающих всяческой благодарности, то в этом и следующем аятах в завершение начатого разговора речь идет об истинно запретных видах пищи и о надуманных запретах, которые появились в исламе в результате проникновения в него еретических новшеств и воззрений. Начинается аят словами:

«Воистину, Он запретил вам есть мертвечину, кровь, свинину, а также то, что забито без упоминания имени Аллаха».

Опасность для здоровья, которую заключают в себе перечисленные продукты, сегодня широко известна. Мясо умерших животных содержит в себе различные вредные микроорганизмы, кровь служит лучшей средой для размножения микробов в сравнении с другими частями туши животного, и, наконец, свинина сама по себе стимулирует развитие целого ряда опасных заболеваний.

Что же касается животных, которых забивают без упоминания имени Аллаха, то запрет на них обусловлен не гигиеническими соображениями, а этическими и духовными моментами, ибо это предписание, с одной стороны, служит борьбе с язычеством и идолопоклонством, а с другой — помогает сосредоточить внимание на Высшем Творце и Его милостях.

Подводя итог этому и следующему за ним аятам, мы можем сделать вывод о том, что ислам делает выбор в пользу умеренности в употреблении мяса. Он не отвергает этого важного источника питания, как это делает вегетарианство, но и не предлагает употреблять его без разбора, как это было в эпоху джахилийи или среди наших так называемых цивилизованных современников, которые поощряют употребление любых сортов мяса (включая мясо крокодилов, крабов и даже червей).

Наконец, как это свойственно Корану, в этом аяте оговариваются исключительные обстоятельства. В нем сказано, что упомянутые запреты не относятся к тем, кто находится в вынужденном положении (то есть вынужден есть запрещенное мясо, чтобы не умереть с голоду, например, в пустыне), при условии что они при этом не будут превышать пределов необходимости. Аллах простит им это нарушение, ибо Он Милостив и Милосерд.

«Воистину, Он запретил вам есть мертвечину, кровь, свинину,

а также то, что забито без упоминания имени Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, чтобы утолить смертельный голод или как лекарство, не преступая пределы необходимого —

то ведь Прощающий Господь, Всемилостивый».

Пояснения

1. Идеи, содержащиеся в этом священном аяте, находят отражение в мекканских сурах Аль-Ан‘ам (Скот) и Ан-Нахл (Пчелы) и в мединских сурах Аль-Бакара (Корова) и Аль-Маида (Трапеза).
2. Арабское слово ихлал, которое происходит от хилал, «месяц», означает крик, оповещающий о появлении молодого месяца. Поскольку же язычники, забивая животное, громко выкрикивали имена своих идолов, то и этот ритуал также стал обозначаться словом ихлал.
3. В этом аяте перечисляются некоторые виды запрещенной пищи, но список запретов этим не исчерпывается. Есть еще целый ряд запретных продуктов, которые назвал Пророк (да благословит Аллах его и род его!), и мы обязаны следовать его указаниям, как это рекомендует нам Коран.
4. Запрет на те или иные вещи является исключительной прерогативой Всевышнего, и никто не имеет права запрещать или, напротив, разрешать халял что бы то ни было по собственному желанию, руководствуясь своими суевериями или фантазиями.
5. Причины запрета того или иного вида пищи связаны не только с гигиеническими и иными материальными соображениями, но и с необходимостью предохранить себя от духовных недугов, как например, язычества.