Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 126

Перевод

Если вы подвергаете наказанию, то наказывайте таким же образом, как вас наказывали. Но если же вы стерпите и удержитесь от наказания, то это будет лучше для терпеливых.

Тафсир

Комментарий

До сих пор речь шла о том, как следует вести теоретический спор с оппонентами, вступать с ним в эмоциональное и интеллектуальное противоборство. Но если дела приобретают опасный оборот и противник берется за оружие, чтобы напасть на вас, то на этот случай Священный Коран говорит, что если уж вам приходится давать отпор, то урон, нанесенный противнику, не должен превышать того урона, который он нанес вам. А лучше всего, если вам удастся набраться терпения и постараться простить своего обидчика, ибо терпеливый всегда выигрывает.

«Если вы подвергаете наказанию, то наказывайте таким же образом,

как вас наказывали. Но если же вы стерпите и удержитесь

от наказания], то это будет лучше для терпеливых».

В некоторых хадисах говорится, что этот аят был ниспослан во время битвы при Ухуде, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) стал свидетелем ужасной гибели своего дяди Хамзы ибн Абдул Муталлиба. Врагам было недостаточно просто убить его: они вскрыли ему грудь и живот и вырезали сердце и печень, а затем вырвали ноздри и отрезали уши. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был потрясен увиденным, но затем вдруг произнес: «О мой достохвальный Господь! Я вручаю себя Тебе, ибо на Тебя и Твою помощь уповаю во всем, что явилось глазам моим!» В комментариях «Маджма‘ аль-баян», «Джавами‘ аль-джами‘», «Бурхан», «Сафи» и др. говорится, что мусульмане, ставшие свидетелями этой сцены, закричали: «Если они попадут к нам в руки, мы порежем их на куски!» В то же время ряд других комментариев, таких как «‘Айаши», «Дурр аль-мансур» и др. относит эти слова к самому Пророку (да благословит Аллах его и род его!). Как бы то ни было, в этот момент был явлен рассматриваемый аят, и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) воскликнул: «Господи! Я буду терпелив, я буду терпелив!»

Это был, наверное, самый мучительный момент в жизни Пророка, но он сумел взять себя в руки и выбрал второй путь — путь прощения.

Из истории завоевания Мекки известно, что в тот день, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) одержал победу над ее бессердечными жителями, он объявил всеобщую амнистию и сдержал свое слово, данное во время битвы при Ухуде.

Если кто-то захочет увидеть наивысшие образцы мужества и человеколюбия, мы советуем ему сравнить истории битвы при Ухуде и завоевания Мекки.

В истории народов нет, пожалуй, ни одного случая, чтобы победитель отнесся к поверженному врагу так же, как это сделал Пророк (да благословит Аллах его и род его!) после того, как мусульмане взяли Мекку, тем более, если учесть, что ненависть и месть были в то время нормой общественного поведения и неотъемлемым элементом общественного устройства. Вражда и ненависть, единожды возникнув, передавались из поколения в поколение и отказ от осуществления мести считался большим пороком.

Но перед лицом такого великодушия, милосердия и прощения даже этот отсталый и неграмотный народ был тронут до глубины души и, как гласит Коран, словно пробудившись, стал целыми группами принимать ислам, религию Аллаха.