Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 2

Перевод

Мы даровали Моисею Писание и сделали его руководством на прямой путь для сынов Израилевых и внушили: «Не берите в покровители никого, кроме Меня,

Тафсир

Комментарий

Первый аят настоящей суры был посвящен величию Пророка (да благословит Аллах его и род его!), но поскольку язычники и еретики оспаривали изложенные в нем факты, утверждая, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не мог быть избран для этой почетной миссии из множества людей, отмеченных столь выдающимися достоинствами, как они сами, то в этом аяте Коран напоминает историю Моисея (да будет мир с ним!) и ниспослания ему Священного Писания, чтобы подчеркнуть, что пророческая миссия даруется человеку отнюдь не впервой. Как нет ничего нового и в упрямстве и враждебной предубежденности язычников, отвергавших призыв Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), ибо такое бывало и раньше в истории народов, в частности, в истории сынов Израилевых.

«Мы даровали Моисею Писание и сделали его руководством

на прямой путь для сынов Израилевых»

Совершенно очевидно, что под Писанием здесь подразумевается Тора, которую Аллах явил Моисею (да будет мир с ним!) для наставления сынов Израилевых.

Далее в Коране декларируется важнейшее правило, общее для миссий всех пророков, включая Моисея, которому Бог повелел:

«Не берите в покровители никого, кроме Меня…»

Здесь, по сути дела, затрагивается важнейший аспект единобожия, так называемый «практический монотеизм», который, в свою очередь, соприкасается с «идейным монотеизмом». Тот, кто видит первопричину мира бытия в одном только Боге, не станет, естественно, уповать ни на кого другого. Те же, кто уповает и рассчитывает на других, демонстрируют тем самым шаткость своих монотеистических убеждений.

Высшей формой озарения, проистекающего из Священных Писаний, является озарение светом единобожия, который проникает в сердца людей, заставляя их в конце концов отказаться от упования на кого-либо иного, кроме Бога.