Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 15
Перевод
Тот, кто идет прямым путем, идет себе на пользу. Тот же, кто отклоняется с дороги, отклоняется во вред себе. И ни одна душа не понесет ношу чужую, и Мы никогда не наказывали людей, не послав предварительно к ним посланника.
Тафсир
Комментарий
Из содержания аята 25 суры Аль-Ан‘ам (Скот) и аята 13 суры Аль-‘Анкабут (Паук), а также из соответствующих хадисов и изречений можно сделать вывод о том, что наиболее рьяные язычники и соблазнители душ должны будут нести накапливающееся бремя вины своих последователей за то, что ввели их в искус, не облегчая при этом собственной ноши тех, кто поддался соблазну.
Человек сам волен выбирать свой путь. Принимая наставление на прямой путь, он, естественно, поступает себе во благо, тогда как неверие и отрицание обрекают его на ущерб. Аллах же не знает ни выгоды, ни утраты.
Этот священный аят содержит четыре основополагающих принципиальных положения, касающиеся Высшего суда и расплаты за содеянное. В нем, в частности, говорится:
- Идущий прямым путем делает благое дело для себя самого, и все выгоды, которые сулит такой выбор, полезны лишь ему самому.
«Тот, кто идет прямым путем, идет себе на пользу».
- Тот, кто сошел с этого пути, причиняет ущерб лишь самому себе и в конечном счете ответит за последствия своих действий.
«Тот же, кто отклоняется с дороги, отклоняется во вред себе».
- Никто не взвалит на свои плечи бремени чужой вины, и никто не будет привлечен к ответу за чужие грехи и преступления.
«И ни одна душа не понесет ношу чужую…»
Это общее правило, гласящее, что никто не понесет бремя ответственности за чужую вину, никак не противоречит тому, что говорится в суре Ан-Нахл (Пчелы) по поводу того, что соблазнители понесут ношу тех, кого они свели с пути истины, поскольку совращение других само по себе есть преступление, и бремя, которое падает на их плечи, — это бремя их собственной вины.
- Аллах не станет наказывать человека или целый народ, не послав к нему прежде пророка, чтобы тот досконально объяснил ему его обязанности и представил исчерпывающие доказательства на этот счет.
Аят завершается словами:
«… и Мы никогда не наказывали людей, не послав предварительно
к ним посланника».