Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 18
Перевод
Тот, кому Мы желали — из стремившихся к благам преходящей жизни, — Мы тотчас даровали то, что Нам было угодно. А уж потом Мы предоставим ему место в аду, где будет он поверженным и презренным.
Тафсир
Комментарий
Если в предыдущем аяте говорилось в целом о нежелании упорствующих безбожников подчиниться воле Аллаха и о постигшем их за это последующем истреблении, то в настоящем аяте идет более конкретный разговор о неповиновении и строптивости, проистекающих из жажды мирских богатств.
«Тот, кому Мы желали — из стремившихся к благам преходящей
жизни, — Мы тотчас даровали то, что Нам было угодно».
Заслуживает внимания тот факт, что Коран не говорит, что стремящиеся к мирским благами получат все, чего сами желают. Напротив, получение земных благ ограничивается здесь двумя условиями. Во-первых, Господь дарует человеку лишь часть того, к чему он стремится, другими словами, человек получает лишь то, что угодно Богу.
Во-вторых, далеко не все люди будут наделены благами даже в этих пределах. Только часть из них получит доступ к ограниченному количеству земных богатств — «Тот, кому Мы желали…»
Такими образом, далеко не все жаждущие мирского благополучия сумеют удовлетворить свои желания, но и те, кому суждено отчасти осуществить свои устремления, никогда не получат всего, к чему стремятся.
Очевидные доказательства вышесказанного мы получаем в своей повседневной жизни. Разве мало людей, которые день и ночь напролет бьются над тем, чтобы разбогатеть, но так ничего и не могут добиться, получая за свои титанические усилия мизерное вознаграждение. И разве мало таких, которые претендуют на многое, но реализуют лишь ограниченную часть своих амбиций.
В следующей части этого аята содержится одна очень важная мысль: тот, кто обречен гореть в пламени ада, будет, сверх того, «поверженным и презренным».
«А уж потом Мы предоставим ему место в аду, где будет он
поверженным и презренным».
По сути дела, геенна огненная предназначена служить физическим наказанием грешникам, тогда как их осуждение и отдаление от Господа должно стать их духовным наказанием. Нельзя забывать, что Воскресение имеет как «физический», так и «духовный» аспекты, и это относится в равной степени и к вознаграждению, и к наказанию.