Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 73

Перевод

Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы дали тебе в Откровении, желая возвести на Нас измышления, отличные от него (т. е. от Откровения). И уж тогда ты стал бы им другом.

Тафсир

Комментарий

В свете затронутой в предыдущих аятах темы язычества и язычников Коран наставляет Пророка (да благословит Аллах его и род его!) быть бдительным в отношении идолопоклонников и их происков, не дать своей вере ослабнуть даже на самую малость и решительно довести до конца борьбу с язычеством и идолопоклонством. Аят гласит:

«Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы дали тебе

в Откровении, желая возвести на Нас измышления, отличные от него (т. е. от Откровения). И уж тогда ты стал бы им другом».

В некоторых преданиях мы читаем, что язычники настаивали, чтобы Пророк (да благословит Аллах его и род его!) проявил уважение к их идолам или позволил им поклоняться своим богам в течение еще одного года. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был почти готов уступить их требованиям, но Господь уберег его от этого. Однако эти предания нельзя считать достоверными, поскольку они ставят под сомнение непогрешимость и решительность Пророка (да благословит Аллах его и род его!) — качества, о которых свидетельствуют другие аяты Корана и которые были свойственны ему на протяжении всей жизни Тафсир аль-мизан..

Автор комментария «Атъяб аль-баян» пишет: «Поскольку в аяте использовано выражение ‘ан-ил-лази ’аухайна, "что Мы дали тебе", а не ‘амма ’аухайна, то это доказывает, что попытки язычников повлиять на Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сводились к тому, чтобы отвлечь его внимание от конкретного человека, а не от ниспосланных откровений. Но кто же был этот человек, в связи с которым Аллах ниспослал Свои откровения?»

Предание, восходящее к имаму Бакиру и имаму Казиму (да будет мир с ним!) и посвященное проблеме наследования власти имамом Али (да будет мир с ним!), содержит указание на то, что Господь путем откровений передал Пророку (да благословит Аллах его и род его!) некоторые указания на сей счет. Господь ниспослал ему (да благословит Аллах его и род его!) рассматриваемый аят с тем, чтобы убедить его не обращать внимания на зависть людей, их нежелание внять призыву к истинной вере и нетерпимость, а также для того, чтобы расстроить планы язычников, стремившихся заставить его (да благословит Аллах его и род его!) преступить грань дозволенного.