Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 79

Перевод

Бодрствуй и часть ночи, творя молитву в дополнение к пяти обязательным, в надежде, что Господь твой возведет тебя на достохвальное место.

Тафсир

Комментарий

Продолжая тему обязательной пятикратной дневной молитвы, Коран далее гласит:

«Бодрствуй и часть ночи…»

Известные мусульманские комментаторы Корана рассматривают эти слова как указание на желательность исполнения дополнительной ночной молитвы, о чем свидетельствуют и многочисленные предания. Хотя сам аят и не содержит четкого предписания по данному вопросу, но, принимая во внимание множество косвенных доказательств, такая трактовка совершенно обоснованна.

Затем Коран говорит о том, что эта молитва является добровольным дополнением к обязательным ежедневным молитвам.

«…в дополнение к пяти обязательным…»

Многие считают эти слова доказательством того, что данным аятом Пророку (да благословит Аллах его и род его!) предписывается совершение ночной молитвы, о чем якобы свидетельствует арабское слово нафила, «излишний», указывающее на то, что на него возлагается эта дополнительная обязанность.

Другие, ссылаясь на ряд аятов суры Аль-Муззаммиль (Завернувшийся), 73, утверждают, что прежде ночная молитва была предписана Пророку (да благословит Аллах его и род его!) в качестве обязательного ритуала, но позднее это предписание было отменено рассматриваемым аятом и превратилось из обязательного в рекомендуемое.

Заключительные слова аята говорят о том, что Господь может возвысить Своего Пророка (да благословит Аллах его и род его!), исполняющего этот священный, возвышающий душу ритуал, до положения избранных и восхваляемых.

«…в надежде, что Господь твой возведет тебя на достохвальное место».

Нет сомнения в том, что это выдающийся ранг, поскольку прилагательное, характеризующее его, стоит в арабском тексте в абсолютном падеже. В этом можно усмотреть намек на то, что восхвалять его будут все люди до скончания века.

В изречениях Ахл аль-бейт и в хадисах, на которые ссылаются суннитские богословы, «достохвальное» и «восхваляемое» место трактуются как ранг, необходимый для Великого Заступничества, поскольку в Судный день Пророк (да благословит Аллах его и род его!) будет величайшим защитником тех, кто заслужил его заступничество.