Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 81

Перевод

И говори: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, неправда обречена на погибель».

Тафсир

Комментарий

Истина — это одно из имен Бога, воплощающее в себе атрибуты неизменности и вечности. Другими словами, истина есть Сам Господь и все Его эманации.

Арабское слово захук, использованное в этом аяте, означает исчезновение. В повседневной речи это слово используется в том же смысле — так, выражение захака нафсуху переводится как «душа покинула его тело». Аят гласит:

«И говори: "Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, неправда

обречена на погибель"».

Комментаторы называют разные события и явления, за которыми якобы скрывается истинный смысл данного аята: возникновение ислама, прибытие Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в Медину, покорение Мекки, разрушение идолов — ведь в каждом из этих событий неправда потерпела поражение. Однако на самом деле аят имеет более обобщенное значение, которое внушает нам мысль о том, что сгинет любая неправда, а истина восторжествует.

Точно так же как правдивость и честность в предыдущем аяте, вера в окончательную победу представлена в этом аяте как одно из условий успеха. Господь сообщает Своему Пророку о том, что явилась истина, а неправда исчезнет.

Неправда по самой своей внутренней природе обречена на поражение. Арабское слово захака является производным от захук, означающего «уничтожение». Это последнее образовано по форме, усиливающей первоначальное значение слова, и благодаря этому передает смысл полного разрушения и истребления.

У неправды есть какое-то время для маневра. Но продлится оно недолго и в конечном итоге победа будет за поборниками истины и ее последователями.

Пояснения

Ночная молитва — это великий духовный ритуал поклонения Богу. Дневная суета с ее проблемами настолько затягивает любого человека, что он редко может полностью отвлечься от нее и привести в порядок свои мысли и чувства. Но в глубине ночи и в предрассветный час, когда повседневные заботы и тревоги отступают на второй план, а недолгий сон принес передышку телу человека и его душе, он ощущает удивительный прилив бодрости.

Конечно же, в таком умиротворенном состоянии, отринув от себя все проявления лицемерия, нетерпимости и эгоизма, человек легко может сосредоточиться, мобилизовать свои душевные силы и двинуться вперед к новым ступеням самосовершенствования. Вот почему «друзья Аллаха» всегда набирались сил в ночных молитвах, которые очищают душу, укрепляют сердца и волю и усиливают искренность чувств.

На заре ислама Пророк (да благословит Аллах его и род его!) также искал пути духовного совершенствования мусульман и возвышения их до ступеней, на которых утрачивается ощущение собственного «Я», способствуя, таким образом, их превращению в совершенно новых людей: решительных, смелых, преданных, душевно чистых и искренних. Возможно, достойное место в Иной жизни, о котором говорилось выше, это и есть та самая ступень.

В мусульманских преданиях можно найти многочисленные разъяснения на тему о пользе ночных молитв. Приведем некоторые из них.

1. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Лучшие из вас — это те, кто учтив в речах, кто кормит голодных и кто совершает молитву глубокой ночью, когда все люди спят» Бихар аль-анвар. Т. 87. С. 142—148..
2. Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) сказал: «Ночное бодрствование ради молитвы укрепляет здоровье, радует Всемогущего и Достославного Аллаха, дарует Его благосклонность и, наконец, позволяет человеку следовать примеру пророков» Там же. С. 144..
3. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал одному из своих учеников: «Никогда не отказывайся от ночных молитв — в убытке окажется тот, кто лишен возможности вставать по ночам для молитвы и поклонения Богу».
4. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Лицо (и душа) того, кто ночью совершит молитву, на следующий день будут выглядеть прекрасно». В некоторых преданиях говорится даже о том, что такой обряд поклонения настолько важен, что успешно выполнить его могут только чистые душой праведники.
5. Некто в беседе с имамом Али (да будет мир с ним!) посетовал на то, что ему не удалось совершить ночную молитву. Имам (да будет мир с ним!) ответил: «Ты из тех, кто пребывает в плену своих грехов» Там же. С. 142..
6. В одном из хадисов, восходящих к имаму Садыку (да будет мир с ним!), читаем: «Человек порой лжет, и это лишает его возможности совершить ночную молитву, что, в свою очередь, влечет за собой нехватку средств к существованию (то есть материальных и духовных благ, даруемых Всевышним)» Там же. Т. 87..
7. Мы знаем, что Али (да будет мир с ним!) никогда не отказывался от ночной молитвы, однако вопрос этот настолько важен, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в своем завещании советовал ему не забывать определенные обряды поклонения и просил Бога: «О Господи! Помоги ему в выполнении этих обязанностей!» Затем дважды повторил: «Никогда не отказывайся и не забывай о ночных молитвах!» Васа’ил аш-ши’а. Т. 5. С. 268..
8. Когда Пророк ислама (да будет мир с ним!) обратился к ангелу Джибрилу (Гавриилу) с просьбой дать ему несколько советов, тот сказал: «О Мухаммад! Живи столько, сколько сможешь, но помни, что в конце концов ты умрешь. Люби все, что тебе по душе, но знай, что рано или поздно ты расстанешься с тем, что любишь. Делай все, что тебе хочется, но не забывай, что за все придется отвечать. Наконец, знай, что честь верующему делают ночные молитвы, а достоинство он обретает благодаря тому, что не унижает достоинства других» Васа’ил аш-ши’а. Т. 5. С. 269..

Безупречно точный святой совет Джибрила говорит о том, что ночные молитвы настолько преобразуют личность человека, укрепляя его нравственность, дух и веру, что уже сами по себе становятся предметом гордости наравне с воздержанием от любых поступков, могущих навредить кому-либо.

9. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Есть три вещи, которыми может гордиться верующий и которые украсят его как в земной жизни, так и в мире Ином: ночные молитвы, отсутствие зависти к чужому богатству и признание вилайата (руководящей роли) имама из числа потомков Пророка (да благословит Аллах его и род его!)» Бихар аль-анвар. Т. 87. С. 140..
10. Известно и такое высказывание имама Садыка (да благословит Аллах его и род его!): «Любое благое дело верующего упоминается в Коране вместе с наградой за него. Единственное исключение — ночные молитвы, о которых Аллах не высказался однозначно в силу их исключительной важности. Аллах сказал лишь следующее: "Они оставляют ложе, чтобы воззвать в страхе и надежде к Господу своему, и приносят жертвоприношения из того, чем наделили Мы их" (Ас-Саджда (Земной поклон), 32:16). Никто не знает, чем вознаградит Господь за ночные молитвы, которые просветляют взор верующих» Там же..
11. Высокочтимый Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «После обязательных молитв наилучшими являются те, которые человек выполняет глубокой ночью» Канз аль-‘уммал, 21397.7..
12. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Два раката, исполняемые ночью, принесут человеку больше благ, чем все богатства мира. Если бы ночная молитва не была сопряжена с определенными трудностями, я сделал бы ее обязательной для моего народа» Канз аль-‘уммал. 21405.7..
13. Имам Риза (да будет мир с ним!) сказал: «Помните о ночных молитвах! Каждого раба Божьего, который ночью совершает молитву из восьми ракатов, а также молитвы из двух (шаф‘) и из одного раката (ватр) и в усердной мольбе (кунут) семьдесят раз воздевает руки к Аллаху, Он освободит от наказания в могиле и в адском племени, продлит ему жизнь и приумножит средства к существованию». Затем Имам (да будет мир с ним!) добавил: «Воистину, свет из дома, в котором совершаются ночные молитвы, дойдет до обитателей небес, подобно тому как свет звезд доходит до жителей земли» Бихар аль-анвар. Т. 87. С. 161..
14. Благословенный Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Ночные молитвы радуют Бога, завоевывают дружбу ангелов, являются обыкновением пророков, несут свет знания (Аллаха), укрепляют веру, укрощают плоть, раздражают сатану, ограждают от врагов, способствуют принятию мольбы и одобрению поступков Аллахом, приумножают средства к существованию. Помимо этого, ночная молитва является посредником между молящимся и ангелом смерти, освещает его могилу, служит ему подстилкой в ней, отвечает на вопросы ангелов Накира и Мункира и сопровождает его в могиле вплоть до Судного дня» Там же..
15. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Совершая грех, человек лишается возможности исполнять ночную молитву. Воистину, грех поразит человека быстрей, чем острый нож разрежет мясо» Мизан аль-хикма. Т. 5. С. 10467..
16. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Когда человек, с трудом отойдя ото сна, покидает теплую постель, чтобы умилостивить достославного Господа ночной молитвой, Бог гордится этим перед ангелами и говорит им: "Разве вы не видите Моего раба, который покинул свое уютное ложе для исполнения молитвы, к которой Я его не обязывал? Свидетельствуйте, что Я, воистину, простил его"» Бихар аль-анвар. Т. 87. С. 156..
17. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Нет ни одного доброго дела, для которого не было бы предусмотрено в Коране вознаграждения, за исключением ночной молитвы, которой Аллах придает столь большое значение, что не определил для нее награды» Васа’ил аш-ши’а. Т. 5. С. 281..
18. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Лжет тот, кто утверждает, что даже совершая ночную молитву, он все равно рискует остаться голодным — ведь ночная молитва гарантирует человеку дневное пропитание» Бихар аль-анвар. Т. 87. С. 159..

Есть много способов исполнения ночного намаза, но мы опишем здесь простейший из них, который может быть полезен всем желающим, — это намаз с 11 ракатами. Они распределяются по трем видам молитв:

1. Четыре молитвы с двумя ракатами каждая, что в совокупности составляет восемь ракатов.
2. Молитва с двумя ракатами (шаф‘ — чет).
3. Молитва с одним ракатом (ватр — нечет).

Ритуал исполнения этих молитв такой же, как в утренней молитве, отсутствует лишь азан — первый призыв к молитве и икама — второй призыв к ней. Чем дольше исполняется ритуал воздевания рук при молитве с одним ракатом, тем лучше.

Что такое «достохвальное место»?

Выражение «достохвальное место» имеет широкий круг значений и означает любой высокий пост или ранг, заслуживающий уважения. Но в данном аяте это выражение подразумевает высочайшее положение, которого достиг Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в результате ночных бдений, проводимых в поклонении и молитве.

Ранее мы уже приводили широко распространенное мнение комментаторов о том, что «достохвальное место» — это ранг Великого Заступничества Пророка. Такая трактовка содержится и во многих преданиях. В комментарии ‘Айаши приводятся высказывания имама Бакира (да будет мир с ним!) и имама Садыка (да будет мир с ним!) по поводу заключительных слов аята 79 рассматриваемой суры: «Это заступничество».

Некоторые комментаторы выводят это значение из самого смысла аята, полагая, что слова ‘аса ’ан йаб‘асака следует понимать как то, что это «достойное место» будет даровано тебе Аллахом в будущем. Этот ранг получит всеобщее признание, поскольку несет благо всему человечеству — ведь эпитет махмуд, «прославляемый», в аяте 79 носит абсолютный характер, то есть не обусловлен никакими дополнительными обстоятельствами.

Кроме того, одобрение и восхваление относятся к добровольному акту, в совершении которого участвуют все добродетели и достоинства, каковым может быть только Великое заступничество Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Аль-мизан. Т. 1. С. 178..

Можно также предположить, что «достохвальное место» — это место, максимально приближенное к Богу, и одна из привилегий того, кто его занимает, — право Великого Заступничества.

Очевидно, что рассматриваемый аят обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), но в определенном смысле его можно отнести и ко всем верующим, которые совершают проникнутый высокой духовностью ритуал ночной молитвы, приобщаясь в некотором смысле к «достохвальному месту» и приближаясь к престолу Всевышнего в меру глубины своей веры и добродетели. В той же мере они сами могут стать заступниками обездоленных — известно ведь, что каждый верующий, в соответствии с глубиной его веры, может по воле Аллаха стать такого рода ходатаем за других. И все же наиболее полным и совершенным воплощением заступника, о котором говорится в данном аяте, является сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!).

Три условия успеха

В схватке между правдой и ложью последняя, как правило, обладает численным превосходством и имеет большие возможности, однако силы правды, несмотря на недостаток средств и малочисленность воинства, одерживают блистательные победы. В качестве примера вспомним еще раз о сражениях при Бадре и Хунайне, а также Битву у рва и другие военные кампании. В современном мире мы также являемся свидетелями побед угнетенных народов над своими угнетателями. А причина вся в том, что поборники правды обладают особой духовной силой, способной превратить порой одного человека в богатыря, равного целой державе. В приведенных выше аятах говорится о трех условиях успеха, о которых современные мусульмане забыли, а потому и терпят от своих противников одно поражение за другим.

Вот эти три условия:

1. Начинать и доводить до конца любое дело с чистыми и искренними намерениями.
2. Уповать на всемогущество Бога.
3. Быть уверенным в своих силах и не полагаться на чужую помощь.

Итак, самая лучшая политика — это честность и искренность в делах. При этом самостоятельность, независимость и упование на Всевышнего всегда были и будут дороже любой помощи со стороны.

Как могут мусульмане освободить свои оккупированные территории от врага, который грабит и расхищает их природные богатства, если они в огромной степени зависят от него в военном, экономическом и политическом отношении?

Глупо надеяться одолеть врага оружием, которое мы у него же и купили!

Правда восторжествует, а ложь исчезнет

В рассмотренных выше аятах излагается еще один фундаментальный принцип, воплощающий в себе вечный закон Аллаха. Этот принцип вселяет во всех поборников истины надежду на конечную победу их идеала и на полное поражение лжи. Кривда может какое-то время править бал и чванливо демонстрировать свою силу и богатство, но жизнь ее коротка и конец ее печален. Как сказано в Коране, ложь подобна пене на поверхности воды — она бурлит и бросается в глаза, но затем бесследно исчезает. Вода же, дарующая жизнь, остается (Ар-Ра‘д (Гром), 13:17).

Причина этого кроется в самой сути явления — ведь ложь несовместима с сотворенным миром, и ей нет места в реальной, истинной жизни.

Ложь сфабрикована и искусственна, она обманчива, лишена корней и реального содержания. Ничто, обладающее такими свойствами, не способно на долгую жизнь.

Искатели истины полагаются на силу своей веры, разумную логику, верность данному слову, внутреннюю цельность, готовность к самоотречению и самопожертвованию вплоть до принятия мученической смерти. Сердца их наполнены Божественным светом, они не страшатся никого кроме Аллаха и не уповают ни на кого кроме Него. В этом секрет их конечной победы.

Данный аят как указание на возвращение Махди (да будет мир с ним!)

В некоторых преданиях кораническая фраза «явилась истина и сгинула ложь» трактуется как указание на возвращение Махди (да будет мир с ним!). Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Смысл этих священных слов таков: с возвращением скрытого Имама (да будет мир с ним!), власть лжи будет свергнута» Нур ас-сакалейн. Т. 3. С. 212, 213..

Конечно, эти предания не сводят широкий смысл рассматриваемого аята исключительно к такой трактовке, но воскрешение Махди (да будет мир с ним!) является наиболее примечательным из всех частных случаев его толкования, поскольку результатом его должно стать окончательное торжество правды над ложью.

Из сунны святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) мы знаем, что в день покорения Мекки он вошел в Священную мечеть, сбросил наземь 360 идолов, установленных вокруг Каабы арабскими племенами, и, разбивая их один за другим своим посохом, непрерывно повторял данный аят.

Установленный Всевышним универсальный и неизменный закон сотворенного мира, о котором здесь идет речь, находит свое подтверждение в каждой исторической эпохе. Восстание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его победа над армией язычников и идолопоклонников, как и предстоящее восстание Махди (да будет мир с ним!) (да станут наши души жертвой за него!) против угнетателей во всем мире, служат ярчайшим воплощением этого всемирного закона.

Закон этот придает искателям истины стойкость в преодолении трудностей, вселяет в них надежду, укрепляет волю к сопротивлению. В нем мусульмане черпают силы в борьбе во имя своей веры.

В заключительных словах аята Коран говорит о том, что по воле Аллаха истина одержит верх, а ложь потерпит крах и навеки сгинет. Поэтому сторонники истины должны решительно вступать в бой с кривдой, мощными ударами круша ее воинство.

Победа истины и поражение лжи — это непреложный закон, проистекающий из обычая Всевышнего, но во имя этой победы недостаточно только рассуждать — надо действовать, и действовать повсеместно, невзирая на то, что противники истины могут многократно превосходить числом ее сторонников. Ведь истина — это чистая вода, а ложь — это лишь пена на ее поверхности, которая исчезнет без следа.