Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аяты 83—84

Перевод

Когда Мы даруем милость человеку, он отварачивается и удаляется в гордыне. Если же его настигает беда, он приходит в отчаяние.

Скажи , Мухаммад: «Каждый поступает по-своему, а ваш Господь лучше знает, кто следует более прямым путем».

Тафсир

Комментарий

Когда Мы даруем человеку Свои милости, он делает вид, будто не он обращался к Нам с мольбой, не желает исполнять то, что обязан делать, а обретя Наши милости, отказывается благодарить Нас и отворачивается от Корана. Муджахид трактует эти слова так: человек отчуждает себя от Бога и впадает в грех высокомерия и гордыни. Аят гласит:

«Когда Мы даруем милость человеку, он отварачивается

и удаляется в гордыне».

Но как только такого человека настигают нужда и горе, он тут же впадает в отчаяние. Верующий же ведет себя по-другому — надежда и стремление действовать никогда не покидают его. Отсюда следует, что два рассматриваемых аята адресованы неверующим, несмотря на то что конкретных указаний на это нет.

Причина, по которой болезни и несчастья названы в аяте злом, состоит в том, что таковым они являются с точки зрения язычника, который не ожидает никакой награды за стойкое перенесение тягот и невзгод. Кроме того, сама природа человека восстает против них. Хотя в определенном смысле и при определенных обстоятельствах болезни и несчастья оправданы и даже необходимы. Второй аят повелевает Мухаммаду сообщить людям, что верующие и язычники поступают каждый в соответствии со своей природой. Верующие, которые ищут в аятах Корана исцеления и обретают Божьи милости, коренным образом отличаются от нечестивцев, получающих от них один лишь урон. Есть еще одна категория людей, слабых разумом, которые, будучи в благе и достатке, ведут себя высокомерно, а столкнувшись с трудностями, впадают в отчаяние. Поведение каждого человека определяется чертами его характера, которые формируются в процессе воспитания. Аят гласит:

«Если же его настигает беда, он приходит в отчаяние».

«Скажи , Мухаммад: «Каждый поступает по-своему…»»

А Господь, тем временем, следит за поведением каждого человека. Он, конечно, лучше всех знает, кто избрал для себя наиболее правильный путь и достоин дальнейшего руководства.

«…а ваш Господь лучше знает, кто следует более прямым путем».

Пояснения

1. Кораническое выражение на’а биджанибихи используется применительно к человеку, идущему на поводу у своих эгоистических устремлений и меняющему поведение, исходя из сиюминутных соображений и личных интересов.
2. Слово шакилихи подразумевает, что характер человека и его духовные воззрения очень индивидуальны и складываются под воздействием наследственных факторов, образования и социальной среды.

Неподражаемость Корана

Господь утверждает, что, даже если все люди и джинны объединятся, помогая друг другу, они не смогут создать ничего, равного Корану. — Люди жаждут чудес.