Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аяты 92—93

Перевод

или пока не обрушишь на нас небо кусками, как ты это утверждаешь, или не явишь ангелов и Бога перед нами;

или пока у тебя не будет дома из с; или пока ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в то, что ты поднялся на небо, пока ты не спустишься с Писанием, которое мы могли бы прочесть». Отвечай , Мухаммад: «Пречист мой Господь! А я всего лишь человек, посланник».

Тафсир

Комментарий

Чудеса происходят только по воле и мудрости Всевышнего. Чудо не должно быть бессмысленным, бесполезным и совершенно невероятным. Таково одно из условий его явления. Требования же язычников были совершенно абсурдными. Обрушение небес не оставило бы на земле ничего живого, и некому было бы уверовать. Явление Бога и ангелов также исключено — ведь они бестелесны, и их нельзя увидеть глазами.

В этом фрагменте приводятся слова упрямых язычников, требовавших от Пророка (да благословит Аллах его и род его!): раз ты пророк и можешь сотворить чудо, сокруши небосвод, чтобы он обвалился на наши головы, или сделай так, чтобы мы увидели Арабская фраза кама за‘амтум служит намеком на угрозы и обещание кары, о которых Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сообщает в суре Саба, 34:9. Господа и ангелов Слово кабил обозначает то, что находится непосредственно перед человеком, напротив него., которые могли бы свидетельствовать, что ты действительно пророк и что призыв твой верен.

«…или пока не обрушишь на нас небо кусками, как ты это утверждаешь, или не явишь ангелов и Бога перед нами…»

Следующий аят из этого отрывка начинается так:

«…или пока у тебя не будет дома из драгоценностей…» Исходное значение слова зухруф — вид украшения, которое может быть изготовлено в том числе и из золота. Словом этим называют также дом, украшенный живописью и орнаментом.

Или же поднимись на небо. Но если даже мы увидим это собственными глазами, то все равно не уверуем, если ты не принесешь от Аллаха каждому из нас книгу, в которой мы найдем свидетельство истинности твоей пророческой миссии.

«…или пока ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в то, что ты

поднялся на небо, пока ты не спустишься с Писанием, которое мы

могли бы прочесть».

В конце этого фрагмента Аллах повелевает Своему Пророку в ответ на все эти нелепые предложения ответить, что он не обладает такими фантастическими способностями и не может творить чудеса в угоду их прихотям, поскольку, как и все остальные пророки, он всего лишь человек. Если прежние пророки и совершали чудеса для своих народов, то только по воле Аллаха. Вот и перед ним (да благословит Аллах его и род его!) стоят совсем иные цели и задачи, и не в его силах творить чудеса по собственному желанию. Все в руках Аллаха, Который Сам решает, что нужно и когда. А потому бессмысленно обращаться к Его Посланнику с подобными требованиями. Завершается отрывок такими словами:

«Отвечай , Мухаммад: "Пречист мой Господь! А я всего лишь человек, посланник"».

Никто не должен сомневаться в истинности миссии любого

из посланников Аллаха

Ничто не мешает человеку поверить посланнику Всевышнего. — Нет нужды назначать посланниками ангелов. — Аллах может сотворить другие миры так же, как Он сотворил наш.