Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 111
Перевод
Скажи: «Хвала Аллаху, Который не обретал Себе ребенка, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво.
Тафсир
Комментарий
Мы дошли, наконец, до последнего аята суры, который заканчивается восхвалением Аллаха, так же как и первый аят, восхваляющий Его пречистую сущность. По сути дела, этот аят является кульминацией всего, что говорилось в этой суре на тему единобожия. Всевышний обращается к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) с такими словами:
«Скажи: "Хвала Аллаху, Который не обретал Себе ребенка, Который
ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения"».
Господь, обладающий такими качествами, стоит неизмеримо выше всего того, что ты можешь себе представить. Так прославляй же Его и стремись к познанию Его безграничного величия. Завершается аят таким призывом:
«И возвеличивай Его величаво».
Этот аят отрицает существование рядом с Аллахом кого бы то ни было, кто был бы ниже Его по рангу (сын), равен Ему (сотоварищ) или выше Его (покровитель).
Покойный Табарси в «Маджма‘ аль-баян» цитирует некоторых комментаторов, которые считали, что данный аят развенчивает взгляды трех групп заблуждающихся: 1) христиан и иудеев, веривших в то, что у Бога есть сын; 2) арабских язычников, считавших, что у Бога есть сотоварищи; 3) звездопоклонников и зороастрийцев, полагавших, что у Бога есть покровитель и помощник.
Что такое такбир, «возвеличивание Аллаха»?
Благословенный Коран настоятельно повелевает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) возвеличивать Аллаха. Но возвеличивать — это не значит, веря в величие Господа, лишь повторять слова «Аллах превыше всего!»
Следует также отметить, что вера в величие Аллаха не означает, что мы признаем Его великим в сравнении с другими существами. Это было бы неверно в принципе. Мы должны признавать Его абсолютное величие безотносительно к чему бы то ни было, о чем столь кратко и убедительно высказался имам Садык (да будет мир с ним!). Один из хадисов рассказывает, что однажды некто в разговоре с имамом (да будет мир с ним!) произнес: «Аллах превыше всего!» Имам спросил: «Превыше чего?» Собеседник ответил: «Всего!» Имам (да будет мир с ним!) продолжил: «Своими словами ты умалил величие Аллаха — ведь ты назвал Его великим в сравнении с другими существами». Собеседник спросил: «А как мне следует говорить?» Имам ответил: «Говори так: Аллах выше всяких описаний» Комментарий «Нур ас-сакалейн». Т. 3. С. 239..
Персидский поэт сказал:
О Ты, Кто превыше всех предположений, сравнений и фантазий!
Превыше всего, что мы видели, описали и услышали!
Наш срок подходит к концу, жизнь заканчивается,
А мы в попытках описать Тебя так и не сдвинулись с места.
Некоторые предания, восходящие к Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!), свидетельствуют, что чтение вслух этого аята помогает расплатиться с долгами, избавляет от прихотей и страстей, спасает от нищеты и болезней Комментарий «Бурхан»..
О Господи! Наполни наши сердца и души светом знаний и веры, с тем чтобы мы смиренно преклонялись перед Твоим величием, верили в Твои обещания, исполняли Твои повеления, поклонялись Тебе одному и уповали только на Тебя.
О Господи! Даруй нам средства преуспеть в соблюдении скромности и справедливости, избегая любых крайностей.
О Господи! Благодарим Тебя! Ты — Един! Твое величие не поддается описанию! Прости нас! Укрепи нас в стойкости, помоги одолеть внутренних и внешних врагов. Сделай наши победы прологом к окончательной победе грядущего Махди (да будет мир с ним!). Дай нам силы завершить работу над этим сборником комментариев таким образом, чтобы заслужить Твое одобрение.
О Господи! Не дай сердцам нашим отклониться с пути, указанного Тобой, даруй нам Свою милость, ибо, воистину, дарующий Ты (Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:8).
Конец
суры Аль-Исра‘ (Перенес ночью)
«О люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа,
и низвели Мы вам ясный свет».
(Священный Коран, 4:174)
«Ведь Мы — Мы ниспослали напоминание,
и ведь Мы его охраняем».
(Священный Коран, 15:9)
«А кто отвратится от воспоминания обо Мне,
у того, поистине, будет тесная жизнь!
И в день воскресения соберем Мы его слепым».
(Священный Коран, 20:124)
«И Мы низводим из Корана то, что бывает
исцелением и милостью для верующих...»
(Священный Коран, 17:82)
Обращение к мусульманам
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти «Носители власти» — это никто иной, как праведные безгрешные Имамы (да будет мир с ними), а во время отправления религиозных обрядов — это Предстоятели, служащие образцом для подражания и выделяющиеся среди прочих своей ученостью, набожностью и справедливостью. среди вас...» (Ан-Ниса (Женщины), 4:59).
В книге «Икмал ад-дин» приводится предание в передаче Джабера аль-Джуфи, источником которого является Джабер ибн Абдалла. Согласно этому преданию, последний рассказывает: «Я сказал: "О Посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и Его Пророка, а кто такие «преемники» (улю аль-амр), те, чье послушание волею Аллаха сравнимо с твоим собственным послушанием?" На что Посланник (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил: "О Джабер! Это — мои наследники, Имамы мусульман. Первый из них — Али ибн Аби Талиб, за ним следуют (Имам) Хасан и (Имам) Хусейн, затем Али ибн аль-Хусейн, Мухаммад ибн Али, который значится в Торе как Бакир и которого тебе еще предстоит узнать. Если тебе доведется с ним встретиться, передай ему от меня привет. Следом за ними идут Садык-Джафар ибн Мухаммад, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, а затемь аль-Каим — тот, чье первое и второе имена совпадают с моими, кто является свидетельством мудрости Аллаха на земле и продолжением Его среди рабов Господних: сын аль-Хасана ибн Али (аль-‘Аскари), тот, с чьей помощью Аллах Всевышний раскрывает мир на западе и на востоке, кто будет скрыт от своих соратников и приверженцев и чей статус Имама сможет подтвердить лишь слово того, чье сердце Аллах испытал верою"».
Далее Джабер рассказывает: «Я спросил его: "О Посланник Аллаха! Будет ли он полезен своим единомышленникам во время своего отсутствия?" Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил: "Да. Клянусь Тем, кто сделал меня Пророком, в его отсутствие они будут пользоваться его светом, как пользуются люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками"...» Икмал ад-дин. Т. 1. С. 253; сходное по смыслу предание содержится также в Йанаби‘ аль-мавадда. С. 117..
«И речи он (Пророк) ведет не по прихоти.
Они — лишь откровение внушенное».
Ан-Наджм (Звезда, 53:3,4)
Абуль-Хасан ар-Риза (да будет милостив к Нему Аллах!) сказал: «Да ниспошлет Аллах Свою милость тому, кто сохранит в живых наш завеет». Я спросил его (да будет милостив к Нему Аллах!), как можно сохранить в живых завет. Он (да будет милостив к Нему Аллах!) ответил мне: «Он (способен) изучить наши науки, и передать их людям. По сути дела, если люди узнают (достоинства) блага нашей речи, они, несомненно, последовали бы за нами» Ма‘ани аль-ахбар. С. 180 и ‘Уюн ахбар ар-Рида. Т. 1. С. 207..
Библиография
Толкования Корана на арабском и персидском языках
Тафсир-и Немуне, аятолла Макарим Ширази и группа шиитских ученых. Дар аль-кутуб аль-исламийя, Кум, Иран, 1990/1410 г.х. — П.
Маджма‘ аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан, шейх Абу ‘Али аль-Фадл ибн аль-Хусейн аль-Табарси. Дар ихья‘ ат-турас аль-‘араби, Бейрут, Ливан, 1960/1380 г.х. — А.
Аль-мизан фи тафсир аль-Кур’ан, алламе сейид Мухаммед Хусейн ат-Табатаба’и. Аль-а‘лами лиль-матбу‘ат, Бейрут, Ливан, 1972/1392 г.х. — А.
Атъяб аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан, ‘Абдель Хусейн Тайиб, издательский дом Мухаммади, Исфахан, Иран, 1962/1382 г.х. — П.
Ад-дурр аль-мансур фи тафсир аль-м’асур, имам ‘Абдель Рахман ас-Суйюти. Дар аль-фикр, Бейрут, Ливан, 1983/1403 г.х. — А.
Ат-тафсир аль-кабир, имам Фахр-и Рази. Дар аль-кутуб аль-исламийя, Тегеран, 1973/1393 г.х. — А.
Аль-джами‘ ли ахкам аль-Кур’ан (Тафсир аль-Картаби), Мухаммед ибн Ахмед аль-Картаби. Дар аль-кутуб аль-мысрийя, 1967/1387 г.х. — А.
Тафсир-и нур-ус-сакалейн, Абд-и Али ибн Джум‘ат аль-‘Аруси аль-Хувейзи. Аль-матба‘ат аль-‘илмийя, Кум, Иран, 1963/1383 г.х. — А.
Тафсир-и рух-ул-джанан, Джамаладдин Абулфутух Рази. Дар аль-кутуб аль-исламийя, Тегеран, 1973/1393 г.х.
Тафсир-и рух-ул-баян, Исмаил Хакки аль-Бурусави. Дар ихья’ ат-турас аль-‘араби, Бейрут. — А.
Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещеванием и препирайся с ними тем, что лучше! Поистине, Господь твой — Он лучше знает тех, кто сбился с Его дороги, и Он лучше знает идущих прямо!
сура Ан-Нахл (Пчелы), 16:125