Сура 19: Марьям (Мария). Аяты 34—35

Перевод

34. Вот каков есть по слову истинному Иисус, сын Марии, о котором спорят так много.
35. Не присуще Богу детей иметь. Пречист Он. Когда принимает Он решение создать что-либо, то говорит: «Возникни!» — и возникает оно.

Тафсир

Комментарий

В предшествующих аятах Корана было дано ясное описание событий, связанных с рождением Иисуса. Здесь же мы имеем дело с опровержением суеверных и языческих утверждений, касающихся Иисуса (да будет мир с ним!). В приведенном аяте говорится:

«Вот каков есть… Иисус, сын Марии…»

Коран особо выделяет тот факт, что Иисус является сыном Марии, а не сыном Божьим, а затем продолжает:

«…о котором спорят так много».

В следующем аяте уже говорится прямо:

«Не присуще Богу детей иметь. Пречист Он».

Но если Он решит что-то и повелит о том, то Ему достаточно произнести «Будь!» и задуманное Им обретает бытие. В аяте далее говорится:

«Когда принимает Он решение создать что-либо, то говорит:

„Возникни!“ — и возникает оно».

Эти слова указывают на то, что для Аллаха иметь сына, в том виде, в каком это представление бытует среди христиан, не соответствует Его святому и пречистому рангу. Ибо, во-первых, такой подход требует наличия у Него плоти, во-вторых, это будет рассматриваться как ограничение Его Сущности и, наконец, в-третьих, Аллах ни в ком не испытывает нужды.

Выражение «„Возникни!“ — и возникает оно» представляет собой очень яркое описание безграничного могущества Аллаха и Его владычества над всем сотворенным объектом.

Пояснения

В упоминавшихся ранее аятах Иисус Христос (да будет мир с ним!) изображается через характеристику семи его качеств и двух обязанностей, данных ему свыше.

Качества Иисуса Христа:

1. Раб Божий («Воистину, раб я Божий…»)
2. Носитель Священного Писания («Даровал Он мне Писание…»)
3. Пророк («…и послал пророком»).
4. Благословенный («И где бы я ни был, буду нести благословение Его…»)
5. Почтительный к своей матери («…повелел быть почтительным к матери моей»).
6. Не высокомерный и не строптивый («…и не быть надменным и жестоким»).
7. Кроткий, благодарный и осененный благодатью («Да будет мир надо мною…»).

Что же касается обязанностей, то это молитва и очистительная милостыня в пользу неимущих (закят). В предыдущем аяте говорится, что истина об Иисусе заключена в словах Божьих: «Таков Иисус, сын Марии».

В Священном Коране о христианах неоднократно говорится как о еретиках, чьи верования о Христе, изображающие его в качестве сына Божьего, ошибочны и неверны. Так, например, в суре Аль-Маида (Трапеза), 5:73, говорится: «Не веруют те, кто утверждает: „Воистину, Бог — один из Троицы“…», а сура Ат-Тауба (Покаяние), 9:30, гласит: «Утверждали христиане: „Мессия — сын Божий“…» В рассматриваемом аяте в противовес ошибочным утверждениям о том, каков есть Иисус, дается истинная характеристика его сущности.

Нет необходимости говорить о том, что для воплощения воли Аллаха в жизнь нет необходимости произносить даже слово «Возникни!», но здесь Коран описывает этот процесс таким образом для того, чтобы мы могли его лучше понять.

Аллах Всемогущ и для созидания не нуждается ни в каких средствах или инструментах. Именно Его бесконечным могуществом объясняется Его вознесенность надо всем, что ограничивает его владычество, и над потребностью в рождении сына.

Коран и Христос

Под воздействием сильного давления, оказываемого язычниками Мекки на последователей Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), группа мусульман во главе с Джафаром ибн Абу Талибом по приказу Пророка (да благословит Аллах его и род его!) переселилась в Эфиопию (Абиссинию). Но язычники-курайшиты решили, что если мусульмане завоюют там сильные позиции и сумеют создать свое правительство, то им удастся одержать верх над идолопоклонством, которое исповедовали здесь эти многобожники. И тогда они направили в Эфиопию делегацию во главе с Амруасом, чтобы вручить дары абиссинскому негусу. Эфиопские министры приняли от них подношения, пообещав взамен настроить негуса против приезжих мусульман. Но негус решил призвать к себе мусульман, чтобы лично выслушать их идеи. Джафар, выступая как представитель мусульман, начал свою речь в присутствии эфиопского правителя. Он стал говорить о зле идолопоклонства, о суевериях и грехах эпохи невежества. Он рассказал негусу о приходе ислама и о свете веры Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Джафар говорил столь красноречиво, что негус не смог сдержать рыданий и отправил дары язычников обратно, произнеся при этом: «Господь, давший мне власть, не брал с меня мзды, так зачем я буду принимать мзду из ваших рук?»

Встреча закончилась поражением для неверных и триумфом для мусульман. После этой неудачи Амруас поразмыслил и обратился к негусу с новой идеей. Пытаясь разжечь религиозные чувства негуса, он заявил ему, что мусульмане исповедуют идеи, противоречащие его верованиям. Негус вновь призвал к себе мусульман и вновь стал расспрашивать их об их представлениях о Иисусе (да будет мир с ним!). В ответ Джафар Тайар прочел ему несколько аятов из суры Марйам вплоть до того места, где говорится: «Вот каков есть по слову истинному Иисус, сын Марии, о котором спорят так много». Услыхав аяты Корана, негус заплакал и произнес: «Это — истинная правда». После второго поражения Амруас снова попытался что-то сказать, но негус поднял руку и ударил его по лицу Фуруг абадийят. Т. 1. С. 253, приводится со ссылкой на Камиля ибн аль-Асира (Т. 2. С. 54) и Бихар аль-анвар. Т. 18. С. 415..

сура марйам