Сура 19: Марьям (Мария). Аят 96

Перевод

96. Воистину, тем, кто уверовал и творил дела праведные, дарует Всемилостивый любовь.

Тафсир

Комментарий

Слова этого и нескольких следующих за ним аятов посвящены тем, кто искренне уверовал, а также неверным грешникам. Кроме того, в них упоминается сам Коран и содержащиеся в нем благие вести и увещевания.

Прежде всего здесь говорится:

«Воистину, тем, кто уверовал и творил дела праведные,

дарует Всемилостивый любовь».

Вера и благие деяния отбрасывают свое отражение на весь сотворенный мир, и свет любви, излучаемый ими, способен осветить всю огромную Вселенную. Аллах Своей пречистой сущностью любит верующих. Они любимы всеми небожителями, и эта любовь озаряет и просветляет сердца тех, кто живет на земле.

Быть любимым — это дар небес, который вручается праведным и набожным. Как говорится в рассматриваемом аяте, «дарует Милостивый любовь». Тот, кто любит одного Аллаха, будет, в свою очередь, с помощью Всевышнего пользоваться всеобщей любовью. И вообще, Аллах отдаст Свое предпочтение тому, кто не забывает Его. Коран на этот счет гласит: «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас…» (сура Аль-Бакара (Корова), 2:152).

В одном из хадисов приводятся слова Пророка (да благословит Аллах его и род его!), который сказал: «Если Господь любит кого-либо из Своих рабов, он говорит архангелу Гавриилу о том, что он любит такого-то и такого-то, и всем остальным надлежит любить его. Гавриил также проникается любовью к нему и возвещает всем небесам, что Аллах любит этого человека, любите и вы его. После этого все небожители будут относиться к нему с любовью, и это всеобщее чувство приязни отразится и на земных его делах.

Если же Господь ненавидит кого-либо, то Он говорит Гавриилу, чтобы тот возненавидел его, и тот исполняется ненавистью к этому человеку. После этого он возвещает небесам, что Аллах ненавидит такого-то, и все небожители тоже начинают его ненавидеть, а вслед за этим отражение этой ненависти достигает земли».

Этот хадис зафиксирован во многих мусульманских источниках и сборниках комментариев. В данном случае он цитируется по комментарию «Фи залал» (Т. 5. С. 454), который, в свою очередь, ссылается на таких мухаддисов, как Ахмад, Муслим и Бухари.

Воистину, есть ли удовольствие большее, чем то, которое испытывает человек от сознания того, что его любят все, кто чист и набожен в сотворенном мире. И как больно должно быть человеку от сознания того, что и земля, и небеса, и ангелы, и верующие люди — все питают к нему ненависть!

Не только шиитские, но и суннитские источники содержат многочисленные комментарии и хадисы, восходящие к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), которые указывают на то, что ниспослание этого аята связано, прежде всего, с личностью Али ибн Абу Талиба (да будет мир с ним!). Об этом пишут Замахшари в «Кашшаф», Сабтайн аль-Джаузи в «Тазкира», Шафии в «Ганджи», Куртуби в своем известном сборнике комментариев, Муджиб ад-Дин Табари в «Захаир аль-‘Укба», Найсабури в известном сборнике комментариев, Ибн Саббаг Малики в «Фусул мухимма», Суюти в «Дурр аль-мансур», Хейсами в «Сава’ик аль-мухрика» и Алуси в «Рух аль-ма‘ани». Вот некоторые примеры таких свидетельств.

1. Са’лаби в своем сборнике комментариев пишет, ссылаясь на Бара ибн Азиба: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал как-то Али (да будет мир с ним!): „Произнеси слова „Господи! Заключи со мной завет Твой и внуши мою любовь сердцам верующих“. После этого был явлен упомянутый аят“» (Ихкак аль-хакк. Т. 3. С. 83—86).

Эти слова, иногда с незначительными изменениями, цитируются многими другими мусульманскими источниками.

2. Многие мусульманские источники сообщают со ссылкой на Ибн Аббаса: «Аят „Воистину, тем, кто уверовал и творил дела праведные, дарует Всемилостивый любовь“ был явлен, имея в виду Али ибн Абу Талиба, и означает, что Аллах внушает любовь к нему сердцам верующих» (цит. по: Ихкак аль-хакк. Т. 3. С. 83—86).
3. По поводу данного аята в книге «Сава’иг» приводятся слова Мухаммада ибн Ханафийи, который сказал: «Нет ни одного правоверного, который не лелеял бы в своем сердце любовь к Али и членам его семейства» (Ихкак аль-хакк. Т. 3. С. 83—86).
4. Возможно, что именно с этим связано то, о чем говорится в следующем хорошем и достоверном хадисе о Повелителе правоверных (да будет мир с ним!), который сказал: «Если я даже ударю верующего по носу вот этим своим мечом, чтобы он меня возненавидел, он не станет ненавидеть меня, а если я предложу лицемеру все богатство мира за то, чтобы он возлюбил меня, он меня все равно не полюбит. Причина этого кроется в вердикте, прозвучавшем из уст нигде не учившегося Пророка (да благословит Аллах его и род его!), который сказал: „О Али! Верующий никогда не возненавидит тебя, а лицемер никогда тебя не полюбит“» (Рух аль-ма‘ани. Т. 16. С. 130; Маджма‘ аль-баян. Т. 6. С. 533; Нахдж аль-балага. Изречение № 45).
5. Согласно хадису, имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в своей последней молитве молил Аллаха за Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!) так громко, что люди могли слышать его слова: „О Аллах! Внуши любовь к Али сердцам верующих, а сердцам лицемеров внуши страх и благоговение перед ним“. Тогда и были явлены этот и следующий за ним аяты» (Нур ас-сакалейн. Т. 3. С. 363).

Сообщается также, что имам Садык говорил: «Любовь к Повелителю правоверных Али (да будет мир с ним!) — это награда, которую Аллах дает верующим, творящим благие деяния». То же самое по поводу любви верующих к Али (да будет мир с ним!) говорится и в целом ряде хадисов Пророка (да благословит Аллах его и род его!) (Аль-Кафи. Т. 1. С. 431; Тафсир фурат. С. 247).

При этом, как говорилось в начале комментария к этому аяту, его содержание относится ко всем верующим вообще, естественно, в соответствии с их рангом, что отнюдь не противоречит факту того, что ниспослан он был в связи с личностью Али (да будет мир с ним!) как совершенного образца истинно верующего мусульманина.

сура марйам