Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 9—12

Перевод

19. Дошел ли до тебя рассказ о Моисее?
20. Вот увидел он огонь и сказал семье своей: «Подождите здесь, ибо заприметил я огонь. Быть может, принесу я головешку или найду возле огня дорогу верную».
21. Когда приблизился он к огню, раздался глас: «О Моисей!
22. Воистину, Я есмь Господь твой. Скинь же обувь свою, ибо находишься ты в Тува — долине священной.

Тафсир

Комментарий

Арабское слово кабас означает «горящий уголек, вынутый из огня».

В различных аятах этой суры рассказывается о некоторых эпизодах из жизни Моисея (да будет мир с ним!), таких, в частности, как:

1. Избрание Моисея (да будет мир с ним!) для выполнения пророческой миссии.
2. Призыв Моисея (да будет мир с ним!) к Фараону принять истинную веру.
3. Исход Моисея из Египта и гибель Фараона в морской пучине.
4. Поклонение сынов Израилевых тельцу.

Моисей (да будет мир с ним!) в сопровождении беременной жены продолжал свой путь и заблудился в пустыне. Посреди дождя, холода и мрака им нужен был огонь, чтобы согреться и найти дорогу. И вот неожиданно вдали блеснул огонь, и Моисей, мечтавший об огне, чтобы согреть и ободрить членов своего семейства, направился к нему. Но подойдя к огню, он услышал исходящий из него голос, объявивший о том, что Бог избрал его для пророческой миссии (Маджма‘ аль-баян).

Итак, Моисей (да будет мир с ним!) отправился к огню, чтобы спасти себя и свое семейство, но вышло так, что Бог открыл перед ним дорогу к спасению всего народа. Моисей стремился отыскать для себя земную дорогу, а Господь наставил его на духовный путь, путь к счастью. Моисей искал свой путь, а Бог научил его, как наставить на путь истинный всю общину.

Именно в связи с этими событиями в Коране говорится:

«Дошел ли до тебя рассказ о Моисее?»

«Вот увидел он огонь и сказал семье своей: „Подождите здесь,

ибо заприметил я огонь. Быть может, принесу я головешку

или найду возле огня дорогу верную“».

«Когда приблизился он к огню, раздался глас: „О Моисей!

Воистину, Я есмь Господь твой. Скинь же обувь свою, ибо находишься ты в Тува — долине священной“».

Когда раздался животворный глас: «Я есмь Господь твой», Моисея охватило волнение и чувство невыразимого наслаждения.

Ему было велено снять обувь, поскольку он вступил на священную землю, ту самую, где он увидел Божественный свет, где услышал повеление Господа и где он принял пророческий сан. По земле этой следовало ступать с кротостью и смирением. Потому-то и велено было ему обнажить свои стопы.

Пояснения

1. Имя Моисея упоминается в 20 сурах Корана 136 раз. История Моисея — самая большая из всех, рассказанных в Коране. Ей посвящено около девятисот аятов.
2. Термин рабб («Господь»), который является одним из прекрасных имен Аллаха, встречается в Коране более 970 раз, и даже в первый раз, являясь Моисею, Бог называет себя именно так: «Я есмь Господь твой». И поскольку пророческий путь Моисея начался со слова Божьего См.: сура Ан-Ниса (Женщины),4:164: «…и вел Господь беседу с Моисеем без посредников»., то с тех пор у него и появилось прозвище калимуллах («собеседник Аллаха»).
3. Выражение аль-вади аль-мукаддас («священная долина») используется для обозначения места, свободного от любых пороков и несовершенств. Тува — это название одного из таких священных мест.
4. В мусульманских преданиях предлагается также толковать выражение «снять обувь», которое более точно переводится как «снять оба башмака», в смысле освободиться от обеих тревог, ранящих его душу: от тревоги о жене, мерзнущей в пустыне, и от тревоги, связанной со злодействами фараона (Нур ас-сакалейн).

Иные толкователи полагают также, что эта фраза имеет отношение к его жене и сыну или к любви к жизни в этом и в Ином мирах.

Эти слова приводятся также и в Торе, причем точно в таком же контексте.

сура ТА ХА