Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 19—21
Перевод
- Повелел Всевышний: «Брось его на землю, о Моисей!»
- Он бросил его, и превратился посох в змею, быстро поползшую.
- Сказал Всевышний: «Возьми ее и не бойся — вернем Мы посох в состояние прежнее»
Тафсир
Комментарий
В первых двух из трех рассматриваемых аятов говорится о том, что Господь повелел Моисею бросить свой посох на землю, и тот без колебаний немедленно бросил его, и посох превратился в змею и начал двигаться.
«Повелел Всевышний: „Брось его на землю, о Моисей!“»
«Он бросил его, и превратился посох в змею, быстро поползшую».
Арабский глагол тас‘а от корня са‘й означает «быструю ходьбу», но без перехода на бег.
В следующем аяте Бог велит Моисею взять посох в руку.
«Сказал Всевышний: „Возьми ее и не бойся — вернем Мы посох
в состояние прежнее“».
Как только Всевышний сказал Моисею взять змею в руку и ничего не бояться, страх тут же покинул его, он протянул руку, схватил змею за горло, и она обрела свой первоначальный вид, то есть вновь превратилась в посох (комментарий «Джавами‘ аль-джами‘»).
В «Маджма‘ аль-баян» указывается, что посох был сделан из ветви священного дерева и прежние пророки унаследовали его от Адама, а Моисей (да будет мир с ним!) получил его из рук Иофора.
Пояснения
- Человеческие существа инстинктивно боятся опасностей и всего, что может причинить им зло и вред, и потому стараются избежать всего этого. Очевидно, что Моисей (да будет мир с ним!), будучи человеком, был тоже подвержен этим страхам. Но испытывать страх и трепет перед чем-либо иным, кроме Бога, предосудительно и даже позорно. Это качество считается пороком для истинно верующего, и Моисею (да будет мир с ним!), конечно же, был чужд этот недостаток.
- Страх, который испытал Моисей (да будет мир с ним!), объясняется, вероятно, тем, что повеление «брось его на землю» он воспринял сначала как команду того же порядка, что и слова «скинь же обувь свою», и когда посох обернулся змеей, это стало для него неожиданностью.
Кроме того, этот испуг является косвенным свидетельством того, что свершившееся было чудом, ведь маг, который знает, что его колдовство — это обман, не станет пугаться результатов собственных манипуляций.
- В каждый новый момент Господь дает жизнь миллионам дотоле безжизненных частиц материи и отбирает ее у миллионов живых существ. В этом примере он наделяет жизнью сухой посох, а затем отбирает ее обратно, возвращая посох к его первоначальному виду. А теперь задайте себе вопрос: разве не может Он заставить живого человека умереть, а затем вновь оживить его? (Комментарий «Фи залал аль-Кур’ан»).
Воистину, если Бог одним взглядом обращает посох в змею, то что будет, если он обратит Свой всеблагий взор на нас? И если вещь, которую избрал для этого Бог, сумела проглотить все плоды колдовства всех магов, то разве его благоволение нашим сердцам не сумеет поглотить все злые искусы?
- Уже в самом начале полного превратностей пути Моисея у него на глазах совершилось два чуда: сначала посох превратился в змею, а затем змея вновь стала посохом.
сура ТА ХА