Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аят 5
Перевод
- Скажут мекканские язычники: «То, что говорит Мухаммад, —лишь бессвязные сны. Не кто иной, как он сам сочинил все это! Он всего лишь поэт! А если не так, то пусть явит нам знамения, с которыми были отправлены прежние посланники».
Тафсир
Комментарий
Упомянув в предыдущем аяте два несостоятельных аргумента противников ислама, Коран здесь приводит еще четыре. Так, по их утверждениям, все, что предлагал им Мухаммад, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), — было не откровением, а некой мешаниной из сновидений, которые он выдавал за реальность и истину.
«Скажут мекканские язычники: „То, что говорит Мухаммад, —
лишь бессвязные сны…“»
Иногда они меняли свои взгляды, настаивая на том, что он просто лжец, который приписывает свои измышления Аллаху.
«Не кто иной, как он сам сочинил все это!»
Некоторые из них называли Мухаммада поэтом, а его проповеди считали поэтическими фантазиями.
«Он всего лишь поэт!»
И, наконец, после всех этих рассуждений они заявляли, что если, мол, он действительно посланник Аллаха, то пусть сотворит чудо, как это делали пророки прежних времен.
«А если не так, то пусть явит нам знамения, с которыми
были отправлены прежние посланники».
Все эти измышления и упреки в адрес Пророка (да благословит Аллах его и род его!) убедительно показывают, что их авторы отнюдь не стремились к истине. Единственной их целью было найти удобный повод для того, чтобы любым способом вывести из строя своего противника.
Пояснения
Арабское слово адгас представляет собой форму множественного числа от дигс («группа», «совокупность»), а коранический термин ахлам — это форма множественного числа от хулм («сновидение»). Таким образом, выражение адхасу ахлам означает «обрывки бессвязных сновидений».
Неверные требовали от Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) явить чудеса, подобные тем, что демонстрировали Моисей (да будет мир с ним!) и Иисус (да будет мир с ним!), но их истинная цель состояла в том, чтобы найти повод для неверия — ведь чудеса происходят по воле Бога, а не по прихоти людей.
Враг никогда не довольствуется единственным обвинением. Один из распространенных приемов — атаковать противника со всех сторон, применяя сразу весь набор клеветнических измышлений.
сура Аль-анбийа