Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аяты 78—79
Перевод
- И Давиду, и Соломону, когда судили они о поле, куда забрели чужие овцы среди ночи, свидетельствовали Мы в суде их.
- И ниспослали Мы Соломону понимание этого. И каждому из них дали Мы мудрость и знание. Мы подчинили горы и птиц для того, чтобы они славили Нас вместе с Давидом. Мы это сделали.
Тафсир
Комментарий
По поводу истории, упомянутой в этом отрывке, из мусульманских преданий и комментариев известно, что однажды ночью в виноградник забрело стадо овец и уничтожило урожай. Хозяин виноградника пожаловался царю Давиду (да будет мир с ним!), и Давид присудил отдать ему все стадо для возмещения ущерба. Но сын царя, Соломон (да будет мир с ним!), предложил отцу другое решение: овцы передаются владельцу виноградника, который получает от них доход, а виноградник поступает в распоряжение хозяина стада, с тем чтобы он привел его в порядок. После того как виноградник будет восстановлен, каждый получит свое имущество обратно Аль-факих. Т. 3. С. 57.. Аят гласит:
«И Давиду, и Соломону, когда судили они о поле, куда забрели чужие овцы среди ночи, свидетельствовали Мы в суде их».
Несомненно, оба пророка стремились компенсировать потерю владельца виноградника, но отец, Давид (да будет мир с ним!), считал целесообразным отдать ему овец, а сын, Соломон (да будет мир с ним!), — доход от овец. Аллах утверждает:
«И ниспослали Мы Соломону понимание этого. И каждому из них дали Мы мудрость и знание».
Эти слова означают, что хотя Аллах каждому из них даровал мудрость и знание, решение Соломона было более предпочтительным.
Затем Коран указывает еще на одну Божью милость, ниспосланную Давиду:
«Мы подчинили горы и птиц для того, чтобы они славили Нас
вместе с Давидом».
Для Аллаха все это не представляло никакого труда. Он говорит:
«Мы это сделали».
В одном из хадисов сказано, что когда бы Давид ни начинал читать вслух священную Книгу (Забур), не было камня, горы или птицы, которые не вторили бы ему (см. комментарии «Сафи» и «Нур ас-сакалейн»). Смысл сказанного состоит в том, что все сущее в мире бытия, включая горы и птиц, наделено своеобразной способностью к восприятию и прославляет Аллаха.
сура Аль-анбийа