Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аяты 85—86
Перевод
- И Измаил, и Идрис, и Зу-ль-кифль — все они были терпеливы.
- И ввели Мы их в милость Нашу; воистину, были из праведных они.
Тафсир
Комментарий
Вслед за поучительной историей Иова (да будет мир с ним!), терпеливо сносившего все обрушившиеся на него удары судьбы, эти аяты сообщают о еще трех святых пророках, показавших образцы терпеливости:
«И Измаил, и Идрис, и Зу-ль-кифль — все они были терпеливы».
Каждый из них на протяжение всей жизни мужественно переносил испытания, никогда не склонялся под тяжестью невзгод, а потому являл собой пример стойкости и непоколебимости.
Затем священный Коран говорит о величайшей награде Всевышнего, которой они были удостоены за свое терпение.
«И ввели Мы их в милость Нашу; воистину, были из праведных они».
Интересен следующий момент: в Коране не сказано, что Господь даровал им Свою милость, а сказано, что Он допустил их к Своей милости. Они как бы погрузились душой и телом в милость Аллаха, как ранее бесстрашно погружались в пучину бед и несчастий.
Выше уже говорилось о том, что великий пророк Аллаха Идрис был, как считают многие комментаторы, предком Ноя. В Торе он назван Энохом, а Идрис — это арабское имя пророка. Существует предположение, что оно образовано от корня дараса («учить»), поскольку Идрис был первым человеком, кто научил людей писать.
Помимо дара пророчества, Идрис (да будет мир с ним!) обладал познаниями в области математики и астрономии. Считается также, что он научил людей шить одежду Дополнительные разъяснения по этому вопросу можно найти в комментариях к суре Марйам (Мария), 19:56..
Большинство комментаторов называют пророком и Зу-ль-кифля, но некоторые из них полагают, что он был просто одним из праведников (см.: «Тафсир аль-кабир» Фахра Рази). Мнение о том, что Зу-ль-кифль был пророком, подтверждается и аятами Корана, в которых он упомянут в одном ряду с другими великими пророками. Скорее всего, он был одним из пророков сынов Израилевых (см.: комментарий «Фи зилал»).
В комментарии «Маджма‘ аль-баян» со слов ‘Абд аль-‘Азима Хасани, который ссылается на имама Джавада (да будет мир с ним!) (девятого имама), сказано, что Аллах послал людям сто двадцать четыре тысячи пророков, чтобы направлять человечество на верный путь. Из их числа сто тринадцать, среди которых и Зу-ль-кифль, — посланники.
Что касается значения имени Зу-ль-кифль, то здесь толкователи расходятся во мнениях, поскольку арабское слово кифль имеет два значения: «доля, часть» и «ручательство, порука». Одни говорят, что это имя было дано ему в связи с тем, что Аллах в награду за неисчислимые добрые дела и усердное поклонение даровал ему множество благ, т. е. сделал его обладателем значительной доли благ. Другие же приводят в качестве объяснения историю о том, что он якобы дал зарок по ночам молиться, днем поститься и никогда не поддаваться гневу, будучи судьей в людских делах, и до конца жизни ни разу не нарушил своего обета, за что и был прозван Зу-ль-кифль.
Некоторые полагают, что Зу-ль-кифль — это прозвище Илии (Ильяса), подобно тому как Исраилом прозвали Иакова, Мессией — Иисуса, а Зуннуном — Иону (см.: комментарий Фахра Рази к рассматриваемому аяту, а также Камиль ибн Асир, «История». Т. 1. С. 1036).
В конце добавим, что Измаил смиренно воспринял повеление Бога принять смерть от своего отца, а Энох в течение 365 лет призывал людей к истинной вере, несмотря на то что никто не верил его словам Атъяб аль-баян. Т. 9. С. 229..
сура Аль-анбийа