Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аяты 87—88

Перевод

87. Вспомни Зу-н-Нуна, когда удалился он в гневе, и думал он, что Мы не стесним его. И вскричал он во мраке: «Нет бога, кроме Тебя, Пречист Ты! Воистину, я из несправедливых!»
88. И ответили Мы ему и избавили его от напастей. Так избавляем Мы верующих.

Тафсир

Комментарий

Эти два священных аята повествуют о жизни Ионы (да будет мир с ним!), великого Божьего пророка. Вначале Коран призывает вспомнить, как тот, разгневавшись, покинул свой народ, не пожелавший отказаться от поклонения идолам.

«Вспомни Зу-н-Нуна, когда удалился он в гневе…»

Арабское слово нун означает «большая рыба» или «кит». Таким образом, слово зу-н-нун переводится как «тот, что с рыбой». Имя это Иона получил благодаря событию, о котором будет рассказано ниже, да будет на то воля Аллаха.

Иона, посчитав, что полностью исполнил свою пророческую миссию среди непокорных соплеменников и что достичь большего уже нельзя, оставил свой народ на произвол судьбы в тот самый момент, когда ему следовало проявить терпение и выдержку в надежде на то, что язычники образумятся и уверуют в Господа. При этом он решил, что Всевышний не станет больше обременять его различными тяготами.

«…и думал он, что Мы не стесним его».

В наказание за не исполненный до конца долг Иона был проглочен китом. Из его чрева он воззвал к Богу, признав, что поступил несправедливо по отношению и к самому себе, и к своему народу и что он должен был претерпеть большие страдания и трудности ради того, чтобы соплеменники встали на путь истины.

«И вскричал он во мраке: „Нет бога, кроме Тебя, Пречист Ты!

Воистину, я из несправедливых!“»

В конце концов, Господь откликнулся на мольбу Ионы и избавил его от этой беды.

«И ответили Мы ему и избавили его от напастей.

Так избавляем Мы верующих».

Иона не является исключением — Всевышний услышит и удовлетворит мольбу каждого из верующих, кто раскается перед Ним за свои прегрешения и попросит у Него помощи и милости.

Некоторые эпизоды из жизни Ионы

Иона долгие годы проповедовал среди своих соотечественников в Ниневии (территория современного Ирака). Он призывал людей к вере в Единого Бога, но все его усилия не встречали ни малейшего отклика в их сердцах. В конце концов однажды Иона разгневался, сел на корабль и покинул родину. Во время плавания разразился шторм, и корабль со всеми, кто был на борту, вот-вот должен был погрузиться в морскую пучину. Тогда капитан сказал пассажирам, что среди них, вероятно, есть беглый раб, которого надо выбросить за борт. Существует также версия, согласно которой капитан, утверждая, что корабль перегружен, предложил по жребию избавиться от одного из пассажиров. Жребий бросали несколько раз и каждый раз он выпадал Ионе. Пророк понял, что это неспроста и отдался на волю рока. Иону бросили в море, но огромный кит проглотил его, и таким невероятным образом Господь сохранил ему жизнь.

Когда Иона осознал, что не до конца исполнил свой долг, он обратился к Богу и признал свою вину. Бог внял его мольбе и избавил его от бед Пояснения к рассматриваемому аяту из сборников комментариев Фахра Рази, «Маджма‘ аль-баян» и «Нур ас-сакалейн»..

Кто-то может сказать, что с научной точки зрения описанное событие является маловероятным, но дело в том, что оно относится к разряду сверхъестественных, и научные критерии здесь неприменимы. В качестве примера сошлемся на оживление мертвых — это сверхъестественное событие, но в нем нет ничего невозможного. Другими словами, сделать это обычным способом нельзя, но помощь Всесильного Аллаха делает такую ситуацию вполне реальной.

Что означает здесь слово «мрак»?

Слово «мрак» в контексте данного аята может быть истолковано как мрак морских глубин, или как темнота в желудке кита, или как ночная тьма. Предание, восходящее к имаму Бакиру (да будет мир с ним!), допускает все эти толкования Нур ас-сакалейн. Т. 4. С. 336..

В чем состоял не лучший выбор Ионы?

Нет сомнения в том, что кораническое выражение «в гневе» описывает эмоциональное состояние Ионы, столкнувшегося с неверием соплеменников. Это вполне естественное чувство для пророка, который всей душой болел за свой народ и в течение многих лет пытался наставить его на путь истины, но так и не добился успеха.

С другой стороны, хотя Иона знал, что вскоре Божья кара обрушится на безбожников и для него не было греха в том, чтобы покинуть место надвигавшейся катастрофы, все же ему, как великому пророку, лучше было бы остаться там вплоть до последнего момента. Но он поторопился принять не лучшее решение, и за это Господь подверг его испытаниям.

Поучительный урок

Кораническая фраза «так избавляем Мы верующих» показывает, что выпавшее на долю Ионы испытание и благополучное его завершение касается, конечно, только его одного, но в то же время, с поправкой лишь на различие в статусе, является отражением общего правила, справедливого для всех верующих.

Многие печали, неудачи и беды являются следствием наших собственных грехов. Они подобны плети, приводящей в чувство дремлющее сознание, или пламени, очищающему человеческую душу.

Человеку обеспечено спасение, если он приходит к трем вещам, к которым пришел в свое время и Иона:

1. Признание того, что нет бога, кроме Аллаха, Который является нашим единственным прибежищем.
2. Вера в Пречистую сущность Аллаха и в отсутствие у Него каких бы то ни было недостатков и пороков, несправедливости и жестокости.
3. Признание собственных грехов.

Доказательством такого утверждения служат слова Пророка (да благословит Аллах его и род его!), приведенные в сборнике «Дурр аль-мансур»: «Мольба Ионы — это одно из имен Аллаха, назвав которое, всякий получит ответ и удовлетворение его просьбы».

Однажды некто спросил Пророка (да благословит Аллах его и род его!), может ли подобным образом обратиться к Аллаху любой мусульманин или же это позволено было только Ионе. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ответил, что такое обращение является позволительным и для Ионы, и для всех остальных, кто взывает к Богу. Затем Пророк (да благословит Аллах его и род его!) напомнил вопрошавшему слова Аллаха, приведенные в Коране: «Так избавляем Мы верующих». Сказанное выше подтверждает, что всякий, кто обратится с такой мольбой к Аллаху, будет услышан Им (см.: «Дурр аль-мансур» со ссылкой на комментарий к рассматриваемому аяту в «Аль-мизан»).

Излишне напоминать, что при обращении к Аллаху человек должен не просто произносить соответствующие слова, но сделать так, чтобы они звучали у него в душе, то есть вся сущность человека должна проникнуться их смыслом.

Надо сказать, что Божья кара бывает двух видов. Один из них — это истисал, искоренение неисправимых грешников. Таким нечестивцам не поможет никакая молитва — ведь как только гроза пройдет, они снова примутся за старое.

Второй вид Божьей кары — это наказание как средство воспитания. И как только оно начинает приносить плоды и человек расстается со своим невежеством, наказание прекращается.

Отсюда вывод: преодоление трудностей, бед и несчастий дает тот же результат, что непрерывное бдение и воспитание души.

Помимо этого, всех, кто ведет людей по пути истины в любой сфере жизни, история Ионы предостерегает от того, чтобы в какой-то момент счесть свою миссию завершенной или пренебречь тем или иным делом, каким бы малым оно не казалось, ибо ответственность, лежащая на их плечах, огромна.

сура Аль-анбийа