Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аят 91

Перевод

91. Вспомни также ту, которая соблюдала целомудрие лона своего. Вдохнули Мы в нее от Духа Нашего и сделали ее и сына ее знамением для народов.

Тафсир

Комментарий

Главное в коранических откровениях — это примеры человеческих добродетелей вне зависимости от того, мужчина или женщина являются носителями этих качеств.

Целомудрие является одним из наивысших достоинств женщины, а целомудрие в сочетании с материнством поднимает и саму женщину, и ее ребенка до высочайшего ранга.

Этот ранг может быть настолько высок, что уже Сам Аллах восхваляет ее наряду с пророками и делает ее знамением для людей: «…Мы… сделали ее и сына ее знамением для народов».

В рассматриваемом аяте говорится, что Господь даровал Марии и ее сыну Иисусу (да будет мир с ним!) высокий ранг, славу и почет.

Мария упомянута в ряду великих пророков благодаря своему сыну, Иисусу Христу, а может быть, еще и потому, что некоторые обстоятельства появления на свет Иисуса напоминали рождение Иоанна, сына Захарии, о чем сказано в комментарии к аятам суры Марйам (Мария), 19.

Причиной может быть также и намерение показать, что высокий ранг может быть дарован не только славным мужам. В истории есть примеры, когда такого ранга достигали великие женщины, чей жизненный путь стал образцом и примером для подражания для женщин во всем мире. Аят гласит:

«Вспомни также ту, которая соблюдала целомудрие лона своего».

Затем Аллах вдохнул в нее Свой Дух и сделал ее вместе с ее сыном знамением для всех людей.

«Вдохнули Мы в нее от Духа Нашего и сделали ее и сына ее знамением

для народов».

Пояснения

1. Исходное значение слова фардж — «расстояние», промежуток». В переносном смысле оно используется для обозначения женского полового органа. Но поскольку в персидском языке второе, переносное значение является основным и воспринимается отнюдь не метафорически, у некоторых персоязычных читателей возникает вопрос, каким образом это слово, совершенно однозначно обозначающее данный орган женского тела, попало в Коран. Но вопрос решается сам по себе, если мы будем рассматривать это выражение как некий образ.

Выражаясь проще, истинное толкование образного выражения ахсанат фарджаха будет таково: «она хранила свое целомудрие». Ничего неприличного здесь нет.

Некоторые исследователи полагают, что в арабском языке вообще нет слов, которые в своем исходном смысле обозначали бы половые органы или акт соития. Все что связано с темой секса, описывается посредством аллегории. Например, для обозначения полового акта используют такие выражения, как «прикоснуться», «войти», «покрыть», «навестить жену», которые можно встретить в различных аятах Корана, и все они имеют переносный смысл.

При толковании такого рода слов, содержащихся в Священном Коране, необходимо отталкиваться от их исходного значения, что позволяет затем понять их метафоричность и избежать любой двусмысленности.

С точки зрения очевидного смысла этого аята можно предположить, что он просто указывает на то, что Мария самым строгим образом хранила свое целомудрие. Однако некоторые комментаторы предлагают иную трактовку. По их мнению, вполне допустима вероятность того, что она вообще избегала физического контакта с мужчинами, как дозволенного, так и запрещенного (см.: «Комментарий» Фахра Рази). На это указывает один из аятов суры Марйам (Мария), 19:20: «Она сказала: „Как могу иметь я сына, если смертный еще не касался меня и не нарушила я целомудрия?“» По сути дела, эти слова служат предпосылкой для доказательства чудесного рождения Иисуса (да будет мир с ним!), ставшего знамением для всего человечества.

2. Коранический термин рухана («Наш дух»), как уже говорилось выше, указывает на возвышенность этого духа, поскольку в арабском языке конструкция, в которой то или иное понятие сопрягается с именем Аллаха, используется для того, чтобы подчеркнуть величие того, что обозначается данным понятием, например, бейтулЛах («дом Аллаха»), шахрулЛах («месяц Аллаха»).
3. В рассматриваемом аяте говорится о том, что Аллах сделал Марию с сыном знамением для всех людей, но не сказано, что в силу нерасторжимой близости Марии и ее сына это были два отдельных знамения. Рождение ребенка, у которого никогда не было отца, является таким же чудом, что и зачатие женщиной без участия мужчины. Чудеса, сотворенные Иисусом (да будет мир с ним!) в детстве и в зрелом возрасте, напоминают нам о чудесном событии, которое произошло с его матерью.

Все эти чудеса, противоречащие законам природы, указывают на существование некой силы, способной изменять естественные закономерности. Это подтверждается и историей Иисуса и его матери, Марии, которая уникальна и неповторима во всей истории человечества.

Праведники унаследуют весь мир

Ни одно доброе дело верующего не будет забыто. — Ни один город, разрушенный Аллахом, не будет возрожден. — Все, кто вводит людей в заблуждение, будут

наказаны. — Праведники унаследуют землю. — Пророк Мухаммад — это милость Божья, посланная народам.— Отсрочка, дарованная истинно верующему, может быть испытанием для него

сура Аль-анбийа