Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аяты 92—94
Перевод
- Воистину, эта община ваша — община единая, а Я — Господь ваш, так поклоняйтесь же мне.
- А они разделили дело свое меж собой, но все они к Нам вернутся.
- Кто делает добрые дела и верует, усилия его не будут отвергнуты, и, воистину, запишем Мы деяния его для него.
Тафсир
Комментарий
Все мировые религии ведут человечество к одной цели, а их основа — это вера в Единого Бога и в Единое Слово.
Те, кто постоянно сеет рознь среди людей, ответят за это на Божьем суде.
В предшествующих аятах были упомянуты некоторые из святых пророков, и в их числе Мария как образец идеальной женщины, и изложены некоторые эпизоды их жизни, и в свете этого данный отрывок предлагает некий общий вывод из всего вышесказанного. Он начинается словами:
«Воистину, эта община ваша — община единая…»
Эти слова свидетельствуют о том, что все упомянутые ранее великие пророки составляют единую общину. Несмотря на то что они жили в разные эпохи и в разных странах, по-разному вели себя и по-разному призывали людей к истинной вере, у них была одна программа действий и одна конечная цель. Они призывали все народы мира поклоняться одному Богу и бороться с язычеством. Пророки были убежденными и последовательными приверженцами единобожия, богооткровенной истины и справедливости.
Это общее начало, характеризующее их программы и цели, объясняется тем, что все они исполняли волю Единого Господа. Поэтому следующие слова аята таковы:
«…а Я — Господь ваш, так поклоняйтесь же мне».
По существу, единство убеждений и поступков пророков объясняется наличием Единого Источника откровений. Отголосок этой мысли звучит в завещании имама Али (да будет мир с ним!) своему сыну, имаму Хасану Муджтабе: «…знай, мой сын, что если бы у твоего Бога был сотоварищ, то его посланник явился бы к тебе, и ты стал бы свидетелем знамений его власти и могущества и узрел бы, каков он и каковы его деяния…» Нахдж аль-балага. Проповедь 31.
Согласно словарю Ракиба «Муфрадат», арабское слова умма означает «группу людей» или «народ», сплоченный некой сознательно или неосознанно принимаемой общностью, такой, например, как религиозное или идейное учение, и объединенный историческим временем и географическим положением. Некоторые комментаторы трактуют слова «единая община» как «единая религия». Другие полагают, что в данном аяте слово умма — это весь род человеческий на всем протяжении его существования. В таком случае смысл первого аята этого отрывка следует понимать следующим образом: «О люди! Все вы — одна община, у вас один Бог и одна конечная цель». Но наиболее убедительной является трактовка, согласно которой этот аят косвенно отсылает нас к теме предыдущих аятов, где идет речь о Божьих пророках и посланниках.
В следующем аяте говорится о большой группе людей, отступившихся от принципов единобожия.
«А они разделили дело свое меж собой…»
В их среде возникли расхождения, которые со временем дошли до открытой вражды и взаимных проклятий. При этом ни одна из сторон не желала прислушаться к аргументам оппонентов. Более того, враждующие стороны стали хвататься за оружие, из-за чего погибло немало людей. Все это было плодом отступничества от единобожия и истинной веры.
Арабское слово такатта’у («разделили») происходит от слова кат’, что значит «отделять», «отрывать». Грамматическая форма, в которой употреблен этот глагол, передает смысл добровольного совершения данного действия, а это значит, что они смирились с расколом и лицемерием и сами, без принуждения затеяли вражду и отдалились друг от друга. Они разорвали объединявшие их естественные узы единобожия, а в результате навлекли на себя многочисленные беды и несчастья. Завершается аят такими словами:
«…но все они к Нам вернутся».
Этот раскол имеет преходящий характер. Он будет преодолен, и в Иной жизни все они объединятся. Это обстоятельство многократно подчеркивается во многих аятах, где говорится, что одной из особенностей Воскресения является отсутствие разногласий и единство. Так, в суре Аль-Маида (Трапеза), 5:48, сказано: «…к Аллаху вернетесь вы все, так что Он сообщит вам, в чем были различны вы». Та же идея прослеживается и в других аятах Корана Сура Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:55 и сура Аль-Ан‘ам (Скот), 6:164..
В последнем аяте данного отрывка речь идет о плодах, которые приносит принадлежность к единой умме на путях поклонения Аллаху, в отличие от отступничества и религиозной розни.
«Кто делает добрые дела и верует, усилия его не будут отвергнуты…»
Чтобы подчеркнуть важность вопроса, Коран вслед за этим добавляет:
«…и, воистину, запишем Мы деяния его для него».
Следует отметить, что в этом аяте, как и во многих других, вера и добрые дела названы двумя главными условиями успеха и процветания, однако использование в тексте арабского оригинала предлога мин, который передает значение ограниченности, указывает на то, что исполнение всех без исключения благих дел не является непременным условием успеха и процветания. Так что верующему достаточно быть добродетельным хотя бы отчасти, чтобы добиться благополучия, при том что степень его у разных людей будет, естественно, разной.
Как бы то ни было, этот аят, как и многие другие в Священном Коране, выводит веру в качестве условия того, что добрый поступок будет принят Всевышним. Слова «усилия его не будут отвергнуты» призваны напомнить о воздаянии за добрые дела. Они проникнуты величайшим милосердием, любовью и великодушием, поскольку этими словами Аллах благодарит и восхваляет Своих рабов, по достоинству оценивая и принимая их усердие. Эта же мысль содержится и в суре Аль-Исра‘ (Перенес ночью), 17:19: «Старания же тех, кто возлюбил жизнь будущую, радеет во имя ее и верует, вознаграждены будут».
Тема награды и воздаяния за доброе дело затрагивается в Коране в самых разных контекстах. В одном месте сказано: «…и не губим Мы награду творящих добро» Сура Йусуф (Иосиф), 12:56.. В другом это звучит так: «Старания же тех… вознаграждены будут» Сура Аль-Исра‘ (Перенес ночью), 17:19.. Говорится о том, что Аллах исполнен благодарности: «…воистину, Аллах Всеблагодарящий, Всезнающий» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:158.. Есть и такие слова: «…нисколько не умалит Он воздаяния за деяния ваши…» Сура Аль-Худжурат (Комнаты), 49:14. И даже самое малое доброе дело не останется незамеченным: «Так что тот, кто творит на вес крупицы добра, увидит это» Сура Аз-Зальзаля (Землетрясение), 99:7..
сура Аль-анбийа