Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аяты 95—97
Перевод
- И запрет над селением, которое Мы погубили: не будет им возврата,
- до тех пор пока не откроется путь Гогу и Магогу и они устремятся со всякой возвышенности.
- И приблизится обещание истинное, и закатятся взоры тех, которые не верили. И возопят они: «О горе нам! Не ведали мы об этом, и были мы нечестивцами».
Тафсир
Комментарий
В комментарии к предыдущим аятам говорилось о добродетельных верующих. А в первом аяте данного отрывка Коран указывает на тех, кто противостоял им, кто до последнего вздоха упорствовал в своем заблуждении и нечестии.
«И запрет над селением, которое Мы погубили: не будет им возврата…»
Здесь имеются в виду те, кто желал бы вернуться в земной мир, чтобы искупить свои ошибки после того, как узрел Божью кару или погубленный оказался в чистилище, где пелена гордыни и беспечности спадает с глаз человека. Однако Коран прямо, без обиняков говорит о том, что возврат к земной жизни для них абсолютно невозможен и что у них нет ни малейшего шанса исправить сделанное.
Об этом же свидетельствует и сура Аль-Му‘минун (Верующие), 23:93, где говорится, что нечестивцы не задумываются о своих поступках до тех пор, пока не наступит их смертный час, и лишь тогда начинают просить Аллаха вернуть их в земную жизнь, чтобы совершить там благие дела, которыми пренебрегали ранее. Но ответ на их просьбы неизбежно отрицателен. В аяте сказано: «До тех пор, пока смерть не настигнет кого-либо из них и не скажет он: „Господь мой, пошли меня обратно“».
Этих невежд неизменно отличают гордыня и беспечность, и продолжится это вплоть до Судного дня. Коран говорит об этом так:
«…до тех пор пока не откроется путь Гогу и Магогу и они устремятся со всякой возвышенности».
В комментариях к суре Аль-Кахф (Пещера), 18, начиная с аята 94 и далее, рассказывается о племенах Гог и Магог: где они жили, чем занимались, что делают сейчас и, наконец, какой будет их дальнейшая судьба. Там же подробно рассказано о стене, которую построил Зу ль-Карнайн в узком ущелье для защиты от Гога и Магога.
Можно ли воспринимать слова «откроется путь Гогу и Магогу» как предсказание того времени, когда стена будет разрушена и нечестивые племена распространят свое влияние на другие страны? Или же здесь идет речь о том, что они полностью подчинят себе весь мир? В самом отрывке нет ясного указания на этот счет. В нем лишь содержится намек на то, что расселение этих племен по всей земле будет предвестником конца света и наступления Судного дня.
Автор комментария «Атъяб аль-баян» Атъяб аль-баян. Т. 9. С. 242. пишет: «Этот аят служит одним из свидетельств «возврата к жизни», — и такая трактовка подтверждается рядом известных преданий. В них говорится, что во время второго пришествия в земную жизнь будут возвращены те, кто был тверд в вере, а также те, кто упорствовал в безбожии, но избежал смерти в результате земной кары. Это делается для того, чтобы верующие в присутствии непогрешимых имамов (да будет мир с ним!) обрели Божьи милости, а неверующие могли понести наказание в земной жизни.
Другими словами, аят говорит о том, что абсолютные безбожники, которые «вернутся к жизни» во время второго пришествия, — это те, кто не погиб об Божьей кары, но умер естественной смертью. Те, кто погиб от Божьей кары, — племена Ноя, Худа, Салиха, Лота, Шуайба, Фараона и другие — не будут возвращены к жизни во время второго пришествия, поскольку их уже постигло наказание Всевышнего. Они будут воскрешены только в Судный день, для того чтобы подвергнуться наказанию в Иной жизни». Подобную трактовку можно найти и в комментариях к данному аяту, включенных в сборники «Маджма‘ аль-баян», «Атъяб аль-баян», «Тафсир сафи», «Нур ас-сакалейн» и «Тафсир аль-бурхан».
Следующий аят этого отрывка гласит:
«И приблизится обещание истинное…»
Взгляды неверных застынут от ужаса.
«…и закатятся взоры тех, которые не верили».
В этот момент спадет пелена гордыни и беспечности, застилавшая глаза безбожников, и они воскликнут:
«О горе нам! Не ведали мы об этом…»
Но поскольку им нечем оправдать свои грехи, они открыто признают:
«…и были мы нечестивцами».
Как могли они оставаться в неведении при наличии стольких пророков, Священных Писаний, потрясающих событий — всех тех уроков и предостережений, которые дала им земная жизнь? Все их деяния были преступлением и несправедливостью по отношению к ним самим и к другим людям.
Слово хадаб означает «возвышенность, окруженную низменностями». Так же называется и горб на спине у человека.
Слово йансилун является производным от нусул, что значит «быстро выйти».
Слова «и они устремятся со всякой возвышенности» означают, что Гог и Магог подчинят своему влиянию весь мир.
Слово шахиса образовано от шухус, что значит «выйти из дома» или «выйти из города, направляясь в другой город». А поскольку глаза изумленного человека как бы выходят из орбит, то такое состояние называют шухус. Именно в таком состоянии будут находится грешники в Судный день.
сура Аль-анбийа