Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 39
Перевод
- Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им.
Тафсир
Комментарий
Вести Священную войну нельзя без позволения Аллаха или Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!). Это значит, что угнетенным можно вести борьбу со своими врагами, но только с позволения Аллаха или Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!).
Пока мусульмане находились в Мекке, язычники постоянно подвергали их гонениям и нападкам, и они нередко приходили к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) избитыми, с проломленными головами. Сетуя на эти преследования, они просили разрешения на объявление Священной войны, но Пророк (да благословит Аллах его и род его!) говорил им, что нужно потерпеть, поскольку он сам еще не получил повеления начать такую войну. После этого произошел исход мусульман из Мекки в Медину, и лишь тогда Господь ниспослал этот аят, содержащий разрешение начать Священную войну. Это был первый из ниспосланных мусульманам аятов, где говорилось о Священной войне.
В предыдущем аяте говорилось о том, что Аллах обещал защищать правоверных. В этом аяте Коран говорит:
«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться,
потому что с ними поступили несправедливо».
А дополняет это разрешение Священный Коран обещанием победы со стороны Всемогущего Аллаха:
«Воистину, Аллах способен помочь им…»
Нам следует использовать все средства, которые имеются у нас в этом мире, и лишь после того, как они будут исчерпаны, нужно ожидать помощи от Аллаха. Именно этим подходом руководствовался Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в своей борьбе, завершившейся его полной победой.
Среди комментаторов нет единого мнения о том, был ли этот аят первым повелением вести Священную войну. Большинство толкователей считает его первым аятом, посвященным Священной войне, тогда как другие считают таковым аят 190 суры Аль-Бакара (Корова), где говорится: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас…» По мнению третьих, первым аятом на эту тему был аят 111 суры Ат-Тауба (Покаяние), гласящий: «Воистину, принял Бог у верующих их жизнь и имущество в обмен на уготованный им рай. И они будут сражаться во имя Бога, убивая и погибая…» Аль-Мизан. Т. 14. С. 419.
Но все же чаша весов склоняется в сторону рассматриваемого аята, поскольку в нем, в отличие от других двух, прямо сказано: уззина («дозволено»). Как бы то ни было, мысль, содержащаяся в этом аяте, уникальна.
В целом считается, что этот аят обращен к святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!), Повелителю правоверных (да будет мир с ним!), некоторым имамам (да будет мир с ним!) и, наконец, к самому Махди (да будет мир с ним!).
Как уже неоднократно говорилось ранее, различные комментарии лишь подчеркивают конкретные аспекты общего смысла того или иного аята. И в данном случае многочисленные варианты походов, высказываемые в изречениях и преданиях, служат подтверждением этой мысли и не противоречат универсальному смыслу рассматриваемого аята Маджма‘ аль-баян; Сафи; Джавами‘ аль-джами‘; Фахр Рази; Атъяб аль-баян..
сура Аль-хаджж