Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аяты 31—32
Перевод
- Потом взрастили Мы после них новое поколение.
- И направили Мы к ним посланника из их же числа, и призвал он: «Поклоняйтесь Богу, нет у вас бога иного, кроме Него. Неужели вы не побоитесь?»
Тафсир
Комментарий
Обычай Господа состоит в том, что Он каждому народу посылает пророка.
Пророк должен быть выходцем из своего народа, чтобы, разделив с ним все его тяготы и невзгоды, стать для него живым примером и образцом для подражания.
В этом фрагменте речь идет о народах, пришедших на смену соплеменникам Ноя (да будет мир с ним!), и об их печальной участи. В нем также подчеркивается, что в своем неверии они следовали той же логике, что и их предшественники.
«Потом взрастили Мы после них новое поколение».
Арабское слово карн образовано от ’иктиран («близость», «схожесть»), поэтому поколение людей, живущих в одну эпоху, имеет собирательное название «карн». Иногда этим словом обозначают век одного поколения. Его продолжительность условна и составляет от 30 до 100 лет, в зависимости от национальных традиций.
Во втором из этих аятов говорится о том, что, поскольку люди не могут существовать без религиозного лидера, Аллах послал им великого пророка, который должен был научить их единобожию, религии истины и справедливости.
«И направили Мы к ним посланника из их же числа, и призвал он:
„Поклоняйтесь Богу, нет у вас бога иного, кроме Него. Неужели вы
не побоитесь?“»
В этом — суть призыва всех Божьих пророков. Именно призыв к единобожию является исходным пунктом всех перемен, которые происходят как с отдельным человеком, так и с обществом в целом.
Пророк вопрошает здесь: неужели вы не откликнетесь на призыв к единобожию и не откажетесь от многобожия и идолопоклонства («Неужто не будете вы оберегаться против зла?»).
Пророк и народ, которому он был послан, в Коране не названы, однако комментаторы, сопоставляя этот сюжет с аналогичными сюжетами из других аятов, предлагают два варианта толкования:
- Речь идет о самудитах — народе, который обитал к северу от Хиджаза, и об их пророке Салихе, великом небесном посланнике, избранном для того, чтобы повести свой народ по пути истины. Соплеменники отвергли призыв Салиха, отказались служить Единому Богу и в конечном итоге были уничтожены раздавшимся с неба громоподобным гласом (или смертельным ударом молнии).
Подтверждением такого толкования можно считать аят в конце рассматриваемой суры, где говорится о наказании нечестивцев «трубным гласом», а также аят 67 суры Худ (11), где прямо говорится о народе Салиха.
- Речь идет об адитах, чьим пророком был Худ. В пользу этой версии говорит тот факт, что история адитов изложена в других аятах Корана сразу же после истории Ноя (да будет мир с ним!).
Но учитывая то обстоятельство, что народ этот был уничтожен сильнейшим ураганом, продолжавшимся семь ночей и восемь дней, о чем сказано в суре Аль-Хакка (Неизбежное), 69:6,7, очевидно, что первый вариант толкования является более обоснованным. Как бы то ни было, мы знаем, каков был ответ упрямого народа на призыв своего пророка к единобожию.
Народы, пришедшие на смену народу Ноя
Народы пророков Худа и Салиха пришли на смену народу Ноя. — Посланники
последующих поколений один за другим предупреждали человечество. —
Всех посланников называли лжецами. — Моисей и Аарон посланы к Фараону. —
Иисус и Мария — знамения Аллаха. — Иисусу и его матери даровано безопасное
пристанище и пропитание