Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аяты 28—30
Перевод
- А когда расположитесь в ковчеге ты и те, кто с тобой, скажи: «Слава Богу, Который спас нас от людей несправедливых».
- Скажи также: «Господь мой! Дай мне пристанище благословенное, ведь наилучший Ты из тех, кто дает пристанище».
- Поистине, в этом — знамения, и, действительно, Мы испытываем.
Тафсир
Комментарий
Прежде чем просить у Аллаха новых даров, мы должны поблагодарить Его за прежние милости.
Исторические события упоминаются в Коране не в качестве развлекательной истории. Они играют роль указательных знаков, которые направляют нас на прямой путь и побуждают к самосовершенствованию. Обращаясь к Ною, Аллах говорит:
«А когда расположитесь в ковчеге ты и те, кто с тобой, скажи:
„Слава Богу, Который спас нас от людей несправедливых“».
В следующем аяте Ной получает повеление после восхваления Аллаха за первую оказанную Им милость — спасение от нечестивцев — обратиться к Нему с новой мольбой.
«Скажи также: „Господь мой! Дай мне пристанище благословенное,
ведь наилучший Ты из тех, кто дает пристанище“».
С точки зрения грамматической формы арабское слово манзил можно трактовать как «имя места», и тогда все это выражение будет выглядеть как просьба Ноя к Аллаху даровать ему пристанище на благодатной земле, где он смог бы поселиться и благополучно существовать.
С другой стороны, манзил может означать и собственно высадку, как действие. В этом случае речь идет о просьбе позволить ковчегу пристать к суше и уберечь его пассажиров от возможных опасностей и бед — ведь после окончания потопа они могли оказаться в условиях, непригодных для жилья, столкнуться с нехваткой продовольствия и всяческими болезнями. Поэтому Ной и молил Бога даровать ему благополучную высадку.
Наконец, заключительный аят этого отрывка подводит итог всей истории, в которой Ной одерживает верх в противостоянии с нечестивцами, а их суровое наказание должно стать знамением для тех, кто способен размышлять. Аят гласит:
«Поистине, в этом — знамения, и, действительно, Мы испытываем».
Эта фраза может означать, что Аллах неоднократно подвергал испытанию соплеменников Ноя, и когда их неспособность пройти это испытание стала очевидной, Он уничтожил безбожников.
Это может быть также указанием на то, что Аллах в каждую эпоху испытывает все человечество, и, следовательно, рассказанное в этих аятах относится не только к современникам Ноя. Человеческий род во все века подвергается различным испытаниям, в результате которых те, кто стоит на пути развития, уходят с исторической арены, с тем чтобы человечество беспрепятственно продолжало свой путь к вершинам духовного совершенства.
Интересно отметить, что в данных аятах говорится только о строительстве ковчега и о погружении на него Ноя и его спутников. Подробности того, что же в конце концов случилось с безбожниками, в Коране не приводятся. Но их дальнейшая судьба становится понятна из слов Всевышнего: «…воистину, утонут они», — ведь Его обещания всегда исполняются.
Необходимо также сказать, что более подробную историю Ноя, эпизоды его борьбы с безбожниками, рассказ о сооружении ковчега, о воде, забившей из печи, о потопе, в котором погиб его сын, можно найти в жизнеописаниях пророков.