Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аяты 42—43
Перевод
- Потом сотворили Мы после них другие поколения.
- Никакой народ не может ускорить своей гибели, не могут они и отсрочить ее.
Тафсир
Комментарий
Согласно обычаю Аллаха, одно поколение сменяется другим («Потом сотворили Мы…»).
Исторические перемены происходят по воле Аллаха. Каждому обществу и каждому народу мудро определен срок существования и установлен предел его жизни.
Не считайте своей заслугой то, что Божья кара отсрочена, крики протеста не заставят Его отменить Свои планы, и все исторические перемены подчинены Божественному провидению. История вершится по твердо установленному сценарию.
В завершение истории самудитов, первый из двух рассматриваемых аятов сообщает, что на смену им пришли другие народы, жившие в эпоху, предшествовавшую появлению Моисея (да будет мир с ним!). В Коране сказано:
«Потом сотворили Мы после них другие поколения».
Незыблемый закон и обычай Аллаха состоит в том, что Он никогда не прекращает осыпать людей Своими милостями, а если некая группа людей становится препятствием на пути человечества к совершенству, Он стирает их с лица земли и продолжает вести вперед караван истории.
Во втором аяте Аллах говорит, что всем народам и племенам отмерен свой срок, который никто из них не может ни продлить, ни сократить. Посылается роковой приказ, и народ, время которого истекло, уходит. И происходит это не раньше и не позже установленного срока.
«Никакой народ не может ускорить своей гибели, не могут они
и отсрочить ее».
Арабское слово ’аджал означает «срок существования чего-либо», а иногда оно используется в значении «конец», «завершение». Так например, можно сказать, что срок (’аджал) погашения долга истекает такого-то числа.
Ранее мы уже говорили о том, что ’аджал («конец») бывает двух видов:
- Неизбежный конец. Здесь подразумевается твердо установленный срок завершения жизни человека, народа или вещи, который нельзя изменить.
- Обусловленный конец. Его наступление может быть ускорено или отсрочено в зависимости от обстоятельств.
Очевидно, что в рассматриваемом аяте слово ’аджал использовано в своем первом значении, то есть речь здесь идет о неизбежном конце.