Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аяты 117—118

Перевод

117. А кто взывает помимо Аллаха к иному богу, нет у него для этого никакого доказательства, и ждет его расчет только от Господа его. Воистину, не преуспеют неверные.
118. И скажи: «Господь мой! Прости и помилуй! Ты — Лучший из милующих».

Тафсир

Комментарий

Многобожие, в какой бы форме оно ни проявлялось, заслуживает осуждения. Вера человека и его поведение должны основываться на разуме и логике. У язычника нет логики («…нет у него для этого никакого доказательства…»).

В предыдущих аятах речь шла о Судном дне и атрибутах Аллаха. В этом фрагменте первый из двух рассматриваемых аятов утверждает идею единобожия и отвергает любые проявления многобожия, завершая таким образом, разговор о сотворении мира и о Воскресении.

«А кто взывает помимо Аллаха к иному богу, нет у него для этого

никакого доказательства, и ждет его расчет только от Господа его».

По сути дела, многобожники в своих верованиях основываются только на надуманных утверждениях, слепом подражании обычаям предков и разного рода глупых суевериях. Отрицая Воскресение, реальность которого основывается на четких аргументах и доказательствах, они исповедуют многобожие, истинность которого невозможно доказать аналогичным способом. Аллах, несомненно, призовет к ответу тех, кто не следует велениям разума и осознанно вступает на путь неверия. Завершается аят словами о том, что неверные не добьются успеха, и отвечать за свои поступки им придется на Божьем суде.

«Воистину, не преуспеют неверные».

Примечательно, что данная сура начинается словами «Воистину, блаженны верующие…», а заканчивается словами «…не преуспеют неверные». Такова, с точки зрения Корана, судьба верующих и неверных. Заключительный аят суры обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!):

«И скажи: „Господь мой! Прости и помилуй!

Ты — Лучший из милующих“».

Здесь говорится о том, что в то время как люди бродят по кривым дорожкам многобожия, а некоторые из них творят зло и насилие, Пророк должен уповать на милосердие и доброту Всевышнего и просить у Него прощения.

Это, несомненно, — повеление всем верующим, хотя внешне аят обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!).

Одно из преданий гласит, что аяты начала и конца этой суры относятся к сокровищам престола Аллаха, а человек, исполняющий наставления первых трех аятов суры и учитывающий уроки четырех ее заключительных аятов, обретет спасение Комментарий Фахра Рази к рассматриваемому аяту..

Вероятно, под тремя первыми аятами подразумеваются те, которые идут вслед за словами «Воистину, блаженны верующие». Один из них призывает верующих к смирению во время исполнения обрядовой молитвы, второй — к отказу от тщетных и суетных дел, третий увещевает платить закят. Первый аят говорит об отношениях человека с Богом, второй — об отношении человека к самому себе и третий — об отношениях между человеком и обществом. Четыре последних аята — это завершающие аяты суры. В них говорится о целенаправленности акта творения, совершенного Аллахом, о Воскресении, единобожии, преданности Аллаху и о необходимости постоянно внимать Ему.

О Аллах! Помести нас среди верующих, которым в этой суре обещано спасение и чьими предтечами были Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и Ахл аль-бейт.

О Аллах! Даруй нам Свое прощение, ведь Ты — Всемилостивый, Милосердный.

О Аллах! Сделай нашу судьбу счастливой и убереги нас от заблуждений и ошибок. Воистину, Ты Властен над каждой вещью.

Конец суры Аль-Му’минун (Верующие)

Во имя Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного!

Сура Ан-Нур (Свет)

№ 24 (64 аята)

Явлена в Медине

Общее описание суры Ан-Нур (Свет)

Эта сура состоит из 64 аятов и была ниспослана в Медине. Своим названием Ан-Нур (Свет) она обязана содержанию тридцать пятого аята, где сказано об Аллахе, что Он — «свет небес и земли».

В силу того что эта святая сура рекомендует всем верующим, и в первую очередь женщинам, хранить чистоту и невинность, мусульманские источники обращают особое внимание на важность изучения и чтения вслух этой суры именно женщинами. По сути своей вся эта сура посвящена сохранению непорочности и чистоты и борьбе с развратом, поскольку большая часть содержащихся в ней повелений касается разнообразных путей избавления общества от проявлений половой распущенности. Решается эта проблема в несколько этапов:

1. Во втором аяте суры прелюбодеи и прелюбодейки со всей решимостью предупреждаются об ожидающем их суровом наказании.
2. Исполнение этого сурового наказания вопрос не простой, и в судебной практике ислама он оговорен весьма строгими условиями. Если муж обвиняет жену в измене, он обязан прибегнуть к «ли‘ан». Что это такое, мы объясним позже. А если кто-либо обвиняет другого в распутстве, то обязан представить четырех свидетелей. Если же такой человек не сумел доказать своего обвинения в мусульманском шариатском суде, то ему самому грозит строгое наказание (четверть того, что предусмотрено за грех распутства). Так что не следует думать, что в системе мусульманского права человека можно легко подвергнуть наказанию, просто обвинив его в преступлении: недоказанное обвинение непременно обернется карой для самого обвинителя.
3. Затем в этой связи упоминается хадис, известный под названием «‘ифк», и обвинение, выдвинутое против одной из жен Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Священный Коран обращается к этому событию для того, чтобы с исчерпывающей ясностью показать, какой это большой грех — оговорить добродетельного человека.
4. Чтобы развеять представления о том, что ислам якобы только карает грешников, в суре излагается один из важных способов предупреждения распутного поведения. В ней подробно разъясняется, что нужно делать, чтобы мужчина не вожделел к женщине и чтобы женщина не бросала на мужчин любовных, кокетливых и похотливых взглядов, поскольку одной из важнейших причин распутства является разглядывание лиц другого пола и появление женщин на людях без соответствующего исламским нормам одеяния. Не искоренив эти явления, невозможно бороться с прелюбодеяниями.
5. С той же целью — воспрепятствовать аморальному поведению — ниспосылается установление о легкой и простой процедуре вступления в брак, которая позволяет бороться с явлениями незаконного удовлетворения полового инстинкта путем введения его в рамки законных отношений.
6. Для родителей устанавливаются определенные нормы поведения и принципы воспитания детей. Говорится, что иногда муж и жена могут захотеть остаться вдвоем наедине друг с другом, и в эти моменты дети не должны без разрешения входить к ним, ибо это может дурно повлиять на формирование их образа мыслей. Здесь же упоминаются некоторые другие правила семейной жизни, которые не всегда связаны с вопросами взаимоотношения полов.
7. Эти проблемы предваряет разговор о единобожии, сотворении, Воскресении и выполнении повелений Пророка (да благословит Аллах его и род его!), поскольку в основе любых поведенческих и нравственных проблем лежат концептуальные религиозные подходы и вера в сотворение, Воскресение и подлинность пророческой миссии. Без этих корней на древе нравственности не вырастут ни ветки, ни листья, ни цветы, ни плоды.

Кроме того, в ходе разговора о вере и благих поступках высказывается мысль о всемирном господстве правоверных и формулируются некоторые другие установления ислама. В целом, сура являет собой впечатляющее собрание положений и идей.

Польза от чтения вслух суры Ан-Нур (Свет)

В хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сказано: «Каждого из правоверных мужчин и женщин, кто читает суру Ан-Нур (Свет) (и применяет ее в повседневной жизни): и тех, что жили ранее, и тех, кто появится в будущем, — Аллах вознаградит так же, как за десять добрых дел».

Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «Защищайте свое имущество и охраняйте свою целомудренность чтением суры Ан-Нур (Свет), а исполняя ее установления, вы убережете своих жен от грехопадения, ибо у всякого, кто ежедневно и еженощно читает эту суру Священного Корана, никто из членов семьи, пока он жив, не совершит ни одного непристойного поступка» Комментарий к соответствующему аяту в «Маджма‘ аль-баян» и «Саваб аль-а‘мал» Садука (в сборнике «Нур ас-сакалейн». Т. 3. С. 568)..

Внимательное знакомство с содержанием этой суры, которая направлена против распутства и предлагает в этой связи разнообразные пути и методы борьбы с отклонениями от пути целомудрия, позволит ясно уразуметь смысл приведенных выше изречений и их практическое значение.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Во имя Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного!

Наказание за супружескую измену

Закон, касающийся наказания за супружескую измену. — Ложное обвинение

в супружеской измене. — Рассмотрение обвинения жены в супружеской измене

со стороны мужа