Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аят 44
Перевод
- Или ты думаешь, что большинство из них слышит или понимает? Они ведь лишь как скот; нет, еще дальше они сбились с пути.
Тафсир
Комментарий
Критикуя язычников, Священный Коран называет их словом аксар («большинство»), чтобы отделить от них тех избранных, кого Господь ведет по прямому пути.
«Или ты думаешь, что большинство из них слышит или понимает?»
У животных нет разума, чтобы различать добро и зло, истину и ложь, а заблудшие люди, хоть и имеют разум, глухи к его советам, поскольку исходят только из своих низменных желаний. Чтобы подчеркнуть важность этого вопроса, аят гласит:
«Они ведь лишь как скот; нет, еще дальше они сбились с пути».
Похожая мысль высказана в аяте 179 суры Аль-А‘раф (Возвышенности), 7, в котором речь идет об обитателях ада, оказавшимися там из-за того, что они не использовали свои зрение, слух и разум. Там сказано: «...Подобны они скотам и даже еще более заблудшие...»
То, что они избрали неверный путь, очевидно и не нуждается в дальнейших разъяснениях, но все же у комментаторов встречаются интересные соображения по этому вопросу.
- Животные лишены способности понимать то, что они видят и слышат. Но заблудший человек находится в еще более плачевном положении, поскольку такая способность ему дарована. Аллах наградил его таким множеством талантов, что он мог бы стать Его наместником на земле, а он опускается до уровня животного. Он растратил все свои способности и таланты и скатился с вершины, где ангелы падали перед ним ниц, на самое дно гнусного обиталища зла. Это прискорбно и это — явное заблуждение.
- Животное не предстанет перед судом Всевышнего, и его не постигнет Божья кара, в то время как человек несет на себе бремя всех своих поступков и будет наказан без всякого снисхождения.
- Животные приносят человеку много пользы и исполняют всевозможную работу, в то время как строптивый и своевольный человек не только бесполезен, но еще и служит причиной бед и несчастий.
- Животные никакой угрозы для человека не представляют, а если и представляют, то она крайне мала. Но высокомерный, одолеваемый низменными желаниями безбожник может развязать войну, в которой погибнут миллионы людей.
- Животные не планируют свои действия и не создают для себя законы. Их поведение обусловлено природными инстинктами. А упрямый мятежник не подчиняется ни законам природы, ни религиозным установлениям, а ставит во главу угла только собственные желания и прихоти.
- Животные не оправдываются за свои действия, и если что-то в их поведении с нашей точки зрения выглядят неприемлемым, то в этом проявляется только их естество и ничто другое. А высокомерный, жестокий и своенравный человек оправдывает зачастую все свои преступления, выдавая их за выполнение своего человеческого и религиозного долга!
Следовательно, нет существа более опасного и вредоносного, чем своенравный взбунтовавшийся безбожник. Потому в суре Аль-Анфаль (Добыча), 8:22, он назван «худшей из тварей». Весьма точная характеристика! Итак, человек, являющийся наместником Аллаха на земле, становится хуже животного, если идет наперекор своей природе.
Природа как проводник, подсказывающий человеку верный путь
Явления природы, помогающие осознать единственность Бога. — Пророк Мухаммад послан к людям, чтобы донести до них благую весть о безграничной милости
Господа по отношению к каждому, кто уверовал в Него, и предостеречь их
о Его гневе по отношению к тем, кто не уверовал и преступает установленные Им границы. Воздаяние Пророку за его пророческую миссию. — Верующие уповают
на вечного Бога. — Высокомерие неверующих