Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аяты 45—46
Перевод
- Разве не видишь ты, как Господь твой простирает тень? Если бы пожелал Он, сделал бы Он ее неизменной. Сделали Мы затем солнце указателем ее.
- Затем берем Мы ее к Себе, беря мало-помалу.
Тафсир
Комментарий
Наилучший способ познать Аллаха — это задуматься и поразмыслить над явлениями бытия, сотворенными Им по Его мудрому замыслу. Вращение Земли вокруг своей оси и ее обращение вокруг Солнца — явление не случайное. За ним стоят мудрость и расчет.
Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Слова аята о простирании тени подразумевают перемещение тени в промежуток времени от рассвета до восхода солнца» Нур ас-сакалейн.. Некоторые комментаторы, правда, считают, что здесь может идти речь о наступлении ночной тьмы или о послеполуденном удлинении тени, но, учитывая смысл слов «Сделали Мы затем солнце указателем ее», объяснение Имама (да будет мир с ним!) представляется более убедительным.
Таким образом, в этих двух аятах речь идет о некоторых из величайших благ Всевышнего, помогающих проникнуть в таинство единобожия и способствующих познанию Аллаха. Размышления о них помогают нам ближе узнать нашего Творца. Вначале сказано:
«Разве не видишь ты, как Господь твой простирает тень?
Если бы пожелал Он, сделал бы Он ее неизменной».
Эти слова, несомненно, указывают на важность такого Божьего блага, как тень, постоянно меняющую свои размеры. Тень никогда не стоит на месте и беспрерывно движется. Комментаторы не пришли к общему выводу относительно того, о какой именно тени говорится в этом аяте.
Одни утверждают, что это тень, которую предметы начинают отбрасывать на земле в промежуток между рассветом и восходом солнца и которая является наиболее приятной разновидностью тени, появляющейся в это самое лучшее время дня. Этот утренний полумрак, который знаменует собой начало рассвета, затем сменяется ярким солнечным светом.
Другие полагают, что речь идет о ночной мгле, опускающейся вечером и исчезающей с восходом солнца, имея в виду, что ночь — это, по сути дела, тень, покрывающая полушарие, скрытое от Солнца. Эта тень имеет конусообразную форму и занимает ту часть пространства Земли, которая противоположна Солнцу. Коническая тень находится в постоянном движении. Она убывает там, где появляется Солнце и прирастает с противоположной стороны.
Есть еще одно толкование, согласно которому в аяте говорится о тени, которую отбрасывают предметы в послеполуденное время и которая постоянно удлиняется.
Если ограничиться этой частью аята, можно было бы допустить, что речь в нем может идти о любых разновидностях тени. Однако последующие слова говорят в пользу первой из предложенных версий, которая представляется наиболее убедительной.
«Сделали Мы затем солнце указателем ее».
Эта фраза разъясняет, что если бы не солнце, то существование тени было бы трудно объяснить. Строго говоря, тень представляет собой частично затемненный участок пространства, куда не попадают солнечные лучи. Это явление возникает при попадании лучей света на непрозрачный объект, с противоположной стороны которого и появляется тень. Следовательно, согласно закону, гласящему, что «предметы познаются при сопоставлении с их противоположностями», понимание сущности тени возможно только при ее сравнении со светом. Кроме того, само существование тени обусловлено наличием света. Во втором аяте рассматриваемого отрывка Аллах говорит:
«Затем берем Мы ее к Себе…»
Мы знаем, что после восхода солнца тени постепенно уменьшаются вплоть до полудня, когда в некоторых районах они исчезают полностью, а в других сокращаются до своих минимальных размеров. Появление и исчезновение тени не происходит внезапно. В этом — одно из проявлений мудрости Аллаха, поскольку в противном случае столь резкая перемена была бы пагубна для всех живых существ. Постепенный же переход от света к темноте и наоборот благоприятен для всех форм жизни и не влечет за собой никаких отрицательных последствий.
Арабское слово йасира («постепенный») указывает на постепенное уменьшение тени, а также на то, что сотворение механизма сосуществования света и тени было совсем нетрудным делом для Всемогущего Аллаха. Кораническое выражение ’илайна («к Себе») также подчеркивает Его всемогущество. Завершается отрывок такими словами:
«…беря мало-помалу».
Очевидно, что человек нуждается как в свете, так и в тени, которая позволяет ему укрываться от интенсивных лучей света. Постоянный яркий свет превратил бы в кошмар жизнь всех живых существ, и точно так же постоянная жизнь в тени была бы невозможна.
В первом случае все живые существа погибли бы от жары, а во втором — от холода. Чередование света и тени является необходимым условием жизни человека, а саму эту жизнь делает приятной и комфортной.