Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аят 62
Перевод
- Он — Тот, Кто установил череду ночи и дня для тех, кто желает поминать Бога и быть благодарным Ему.
Тафсир
Комментарий
Этот священный аят, представляя нам Владыку Вселенной, повествует еще об одной особенности сотворенного Им миропорядка.
«Он — Тот, Кто установил череду ночи и дня для тех, кто желает
поминать Бога и быть благодарным Ему».
Чередование дня и ночи неизменно повторяется из раза в раз в соответствии с порядком, действующим уже многие миллионы лет. Не будь ее, жизнь людей была бы невозможна из-за жары и постоянного света или, напротив, — из-за кромешной темноты. Это свойство сотворенного мира служит убедительным аргументом для тех, кто стремится познать Бога.
Мы знаем, что поочередная смена дня и ночи происходит благодаря вращению Земли вокруг своей оси. Постепенное и регулярно повторяющееся изменение длительности каждого из времени суток, объясняется тем, что земная ось находится под определенным углом к плоскости земной орбиты. Этим же обстоятельством объясняется и смена времен года.
Если бы земля вращалась медленнее, чем сегодня, то все живое на ней или замерзло бы из-за чересчур долгой ночи, или выгорело бы из-за продолжительной дневной жары. Кроме того, слишком быстрое вращение Земли вокруг своей оси создало бы центробежную силу, по воздействием которой все живые существа были бы выброшены в космическое пространство.
Короче говоря, размышление над механизмом вращения Земли пробуждает в человеке скрытую в его природе врожденную веру в Бога. (Возможно, именно на это указывают слова «кто желает поминать».) Одновременно оно пробуждает в нем чувство благодарности, на что, по всей видимости, указывают слова «быть благодарным».
Здесь стоит напомнить высказывание, принадлежащее Пророку (да благословит Аллах его и род его!) или одному из непогрешимых Имамов (да будет мир с ним!): «Поочередная смена дня и ночи предусмотрена для того, чтобы человек, не сумевший исполнить свой долг в одно время суток, мог восполнить пробел в другое их время». Эти слова можно рассматривать как второй вариант толкования рассматриваемого аята, который не противоречит первому, поскольку аяты Корана имеют глубокий и неоднозначный смысл.
Существует изречение имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «Если ночью вы не совершили обряд поклонения и не выразили своей покорности Всевышнему, сделайте это днем, ведь Всемогущий Аллах говорит: „Человек должен днем компенсировать долг, не исполненный ночью, а ночью — долг, не исполненный днем“» Ман ла йахдурухул факих (со ссылкой на «Нур ас-сакалейн»). Т. 3.. Об этом же говорится и в комментарии Фахра Рази со ссылкой на Пророка (да благословит Аллах его и род его!).
В завершение темы хотелось бы сказать, что каждый волен сам выбирать, какой урок он желает извлечь из наблюдения порядка мироздания. Как много людей, которые, посвятив жизнь изучению того или иного явления, так и не могут извлечь из него нужного урока и сделать полезные выводы! Они подобны продавцу зеркал, который ежедневно видит в них свое отображение, но не замечает, что его одежда не в порядке. А случайный прохожий, мельком взглянув в его зеркало, одним движением руки поправит воротник рубашки. Следовательно, человеку недостаточно просто видеть, в нем должно жить желание стать лучше. Отсюда понятно, почему некоторые ученые не приходят к Богу, хотя и посвящают всю свою жизнь изучению природы — ведь они не предпринимают ничего, чтобы познать Его, и напоминают плотника, который на своем веку сделал множество лестниц, но ни по одной из них не пожелал подняться вверх.