Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аяты 65—66
Перевод
- те, кто говорит: «Господи наш! Отврати от нас кару геенны огненной. Воистину, кара эта — неотступная».
- Воистину, ад — местопребывание мерзкое и прибежище скверное!
Тафсир
Комментарий
Есть два способа спастись от адского пламени: поклоняться Всевышнему и творить добрые дела.
Когда имам Али (да будет мир с ним!) отдал часть своего имущества на богоугодные дела, то в вакуфной грамоте написал: «Я жертвую свое имущество ради того, чтобы спастись от адского пламени и отдалить его от себя» Тафсир ас-сафи. Т. 3. С. 104..
В этом священном аяте названо четвертое качество «рабов Всемилостивого» — страх перед Божьей карой. Аят гласит:
«…те, кто говорит: „Господи наш! Отврати от нас кару геенны
огненной. Воистину, кара эта — неотступная“».
Исходное значение арабского слова гарам — «тяжкое несчастье» и «неприятности, неотступно преследующие человека». И если в арабском языке кредитора называют гарим, то это потому, что он постоянно напоминает должнику о необходимости вернуть деньги. Словом гарам называют и «любовь», а также «интерес человека к своему делу». Использование этого слова применительно к аду объясняется тем, что муки ада невыносимо тяжелы и нескончаемы. Поэтому во втором аяте рассматриваемого отрывка говорится:
«Воистину, ад — местопребывание мерзкое и прибежище скверное!»
Несмотря на то что «рабы Всемилостивого» поминают Аллаха и поклоняются Ему даже среди ночи, а днем исполняют свои обязанности, их сердца исполнены страха того, что они не сумели должным образом выполнить свой долг. Именно этот страх является мощной побудительной причиной, заставляющей человека стремиться к идеальному исполнению своего долга. Он служит как бы внутренним полицейским, контролирующим поведение человека, который благодаря ему всегда стремится выполнить свои обязанности наилучшим образом, даже находясь наедине с собой, но и при этом продолжает испытывать чувство вины перед Господом.
Причина, по которой в аяте использованы слова мустакарр («местопребывание») и мукам («прибежище»), состоит в том, что язычники попадут в ад навсегда, а провинившиеся верующие — только на время. Поэтому аят и содержит указание на тех и на других.
Очевидно, что ад — плохое место для обитания. Разве может человек быть спокойным, оказавшись в геенне огненной? Можно ли обрести покой и умиротворение в этом смертельном жаре? Вполне допустимо также, что слова мустакарр («местопребывание») и мукам («прибежище») означают в аяте одно и то же и использованы для того, чтобы лишний раз подчеркнуть нескончаемость мук ада. Полной противоположностью аду является рай, о котором в аяте 76 рассматриваемой суры сказано: «Вечно пребудут они в нем. Прекрасен рай как местопребывание и жилище!»
У истинных рабов Аллаха страх перед адом в любом случае сильнее, чем желание попасть в рай.