Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аяты 75—76
Перевод
- Они получат покои в воздаяние за то, что были терпеливы, и их встретят там приветствием и миром.
- Они пребудут в нем вечно. Прекрасен рай как местопребывание и жилище!
Тафсир
Комментарий
Закончив перечисление качеств «рабов Всемилостивого», Коран подводит короткий итог, сообщая об ожидающей их в раю награде:
«Они получат Наивысшее место в воздаяние за то,
что были терпеливы…»
Исходное значение арабского слова гурфа — «то, что зачерпывается для дальнейшего употребления». Так, к примеру, называют воду, зачерпнутую из источника. Со временем это слово стали использовать для обозначения помещений на верхних этажах домов. В рассматриваемом аяте оно означает наилучшие места в раю.
Поскольку «рабы Всемилостивого», обладающие вышеперечисленными качествами, стоят в первых рядах верующих, им надлежит занять и наивысшие ступени в небесной обители.
Следует отметить, что высокий ранг дарован им за терпение и стойкость, проявленные во имя Аллаха. Кое у кого может возникнуть впечатление, что это еще одно из общего перечня их достоинств, но на самом деле речь здесь идет об условии, являющемся гарантией реализации всех их вышеперечисленных качеств. Разве можно поклоняться Аллаху, проявлять смирение и скромность, бороться с низменными страстями и достойно вести себя при встрече с проявлениями нечестия, не обладая терпением и стойкостью?
Слова аята вызывают в памяти широко известное высказывание имама Али (да будет мир с ним!), который сказал: «Взаимоотношение между терпением и стойкостью, с одной стороны, и верой — с другой, подобны взаимоотношению между головой и телом» Бихар. Т. 68. С. 92; Усул аль-кафи. Т. 2. С. 87..
Функционирование тела связано с наличием головы, в которой находятся механизмы управления всеми органами.
Таким образом, коранический термин сабр имеет широкий смысл, включающий в себя «терпение и стойкость на пути к Аллаху», «борьбу с низменными желаниями», «сопротивление проявлениям зла». И если некоторые предания трактуют это слово только как терпеливое перенесение нужды и финансовых затруднений, то это следует воспринимать как частный случай толкования широкого смысла этого слова.
Затем сказано:
«… и их встретят там приветствием и миром».
Обитатели рая слышат приветствия друг от друга, от ангелов и, что самое важное, от Аллаха. В аяте 58 суры Йа син (36) об этом сказано такими словами: «…будут встречены они] от Господа Милостивого словом „Мир!“»
В аятах 23 и 24 суры Ар-Ра‘д (Гром), 13, читаем: «И войдут к ним ангелы через все врата и возгласят: „Мир вам за то, что вы были терпеливы!“»
У комментаторов нет единого мнения по поводу коранических терминов тахиййат и салам. Слово тахиййат исходно означает «молиться за чью-либо жизнь». А слово салам является производным от салама («здоровье») и означает «просить здоровья для кого-либо». Следовательно, первое слово означает просьбу продлить жизнь, а второе — сделать эту жизнь здоровой и оградить ее от опасностей. Но иногда оба эти значения могут смыкаться.
Конечно, в языке повседневного общения слово тахиййат имеет более широкий смысл и может подразумевать любые слова, выражающие пожелание счастья, уважение и доброе отношение к человеку в момент встречи с ним.
А чтобы еще раз привлечь внимание к важности темы, второй аят рассматриваемого отрывка гласит:
«Они пребудут в нем вечно. Прекрасен рай
как местопребывание и жилище!»