Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аят 77

Перевод

77. Скажи: «Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваша мольба. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным».

Тафсир

Комментарий

Арабское слово ‘иба’ передает значение веса, тяжести. А фраза ма йа‘ба’у бикум рабби означает, что Аллах не оценит вас и не обратит на вас никакого внимания, если вы не будете поклоняться и молиться Ему.

Этот аят — последний в суре Аль-Фуркан. Он, по сути дела, подводит итог всему сказанному и завершает разговор о качествах, присущих «рабам Всемилостивого», которые перечислены в предыдущих аятах. Аят обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!):

«Скажи: „Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание,

если бы не ваша мольба…“»

Существует много мнений по поводу смысла слова ду‘а («молитва»), использованного в аяте, но почти все варианты имеют единый корень и общее начало.

Приведем некоторые его толкования, предлагаемые комментаторами: молитва, вера, поклонение и единобожие, благодарение, обращение к Аллаху за помощью в годину несчастья. Но объединительное начало всех их — вера и обращение к Аллаху. Аят гласит:

«Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным».

На первый взгляд может показаться, что между началом аята и его завершающей частью нет логической связи. Но если вдуматься, то становится понятно, что речь здесь идет о том, что если многобожники и язычники, отвергавшие откровения Всевышнего и Его пророков, не уверуют в Аллаха и не станут поклонятся Ему, то не обретут Его уважения, не привлекут к себе Его внимания и неизбежно будут наказаны за свой нигилизм.

Одно из подтверждений такого вывода содержится в хадисе, восходящем к имаму Бакиру (да будет мир с ним!). У него спросили: «Что предпочтительней — длительное чтение нараспев Корана или долгие молитвы?» Имам (да будет мир с ним!) ответил, что лучше подолгу молиться, а затем прочел этот аят Бихар. Т. 3. С. 948.. Мы знаем, что и аяты Корана, и мусульманские предания придают большое значение молитвам, подтверждением чему служит и рассматриваемый аят. Однако совершение обряда молитвы требует соблюдения ряда условий:

1. Знать Того, к Кому взываешь.
2. Очистить свои сердце и душу и духовно подготовиться для обращения к Нему с просьбой — ведь прежде чем с кем-то встречаться, надо подготовиться к встрече.
3. Порадовать Того, к Кому ты обращаешься с просьбой, поскольку без этого просьба вряд ли будет удовлетворена.
4. Сделать самому все что в твоих силах для достижения цели, и только если этого будет недостаточно, всем сердцем попросить помощи у Всевышнего.

Во многих мусульманских преданиях говорится, что если человек обратится за помощью к Всевышнему, не сделав предварительно все что в его силах, его мольба не будет удовлетворена. Таким образом, молитва есть средство познания Аллаха и Его прекрасных всеблагих атрибутов, способ покаяться в грехах и очистить душу, стимул для исполнения добрых дел и побудительный мотив для того, чтобы сражаться не жалея сил. Есть замечательные высказывания по поводу молитвы, без которых невозможно понять ее суть.

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Молитва — это оружие верующего, столп веры, свет земли и небес» Усул аль-кафи. Т. 2. Гл. «Молитва»..

Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Молитва — это ключ к победе и успеху, а наилучшая молитва та, что идет от чистого сердца и праведной души» Там же..

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Молитва проникает глубже, чем острие копья» Там же..

Кроме того, в жизни человека бывают случаи, когда из-за невозможности решить проблему с помощью имеющихся у него средств его охватывает чувство безнадежности, и тогда на помощь приходит молитва, которая дарит надежду на успех и помогает преодолеть отчаяние.

В трудную минуту молитва вселяет в человека силы, дарит надежду и успокоение. Эффективность этого психологического инструмента невозможно отрицать.

Избранные хадисы не тему молитвы

1. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Всякая группа, закончив совместную молитву с какой-либо просьбой, непременно расходится после того, как мольба ее осуществилась» Мир’ат аль-‘укул. Т. 12. С. 46..
2. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Мольба удовлетворяется в следующих случаях: при ночной нечетной (витр) молитве, молитве после рассвета, полуденной молитве, молитве при заходе солнца, молитве во время и после заключения брачного договора и свадебной церемонии, молитве во время лицезрения дверей Каабы, молитве перед лицом родителей, молитве во время дождя, молитве при чтении Корана» Раудат аль-муттакин. Т. 13. С. 38; Садук. Амал. С. 265; Усул аль-кафи. Т. 4. С. 243; Бихар. Т. 103. С. 221..
3. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Молись, ибо молитва — это лекарство от любой болезни» Мустадрак аль-васа’ил. Т. 1. С. 363..
4. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Аллах не удовлетворяет мольбу, исходящую из грубого, очерствевшего сердца» Аль-муракибат. С. 116..
5. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Аллах знает твои нужды и потребности и знает, чего ты ждешь от Него, но Он хочет, чтобы ты повторял Ему об этом снова и снова» Мир’ат аль-‘укул. Т. 12. С. 32..
6. Имам Садык (да будет мир с ним!) сообщил, что слышал от имама Али (да будет мир с ним!) следующее: «Из всех земных дел великому и достославному Аллаху больше всего нравится молитва, а наилучшим видом поклонения является для Него скромность и целомудрие». Затем имам Садык (да будет мир с ним!) добавил: «Имам Али (да будет мир с ним!) был человеком, который много молился» Раудат аль-муттакин. Т. 12. С. 32..
7. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Есть у человека пред Аллахом высокий ранг, которого человек не может достичь, не обращаясь к Нему с мольбой, а если раб Божий сомкнет уста и не попросит того, в чем нуждается, то ничего и не получит. Так проси же Аллаха, и обретешь все, чего тебе хочется» Мир’ат аль-‘укул. Т. 12. С. 4. Хадис 3..
8. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Каждый, у кого есть просьба к Аллаху, должен начать свою мольбу словами ’аллахумма салл-и ‘ала мухаммад ва ’ал-и мухаммад («да благословит Аллах Мухаммада и род его») и лишь после этого изложить свою просьбу. В завершение следует снова произнести эти же слова, поскольку великодушие Всемогущего Аллаха превыше того, чтобы, приняв начало и конец мольбы, оставить без внимания ее среднюю часть. Следовательно, мольба со словами ’аллахумма салл-и ‘ала мухаммад ва ’ал-и мухаммад никогда не останется безответной» ‘Уддат ад-да‘и. С. 154..
9. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Есть четыре категории людей, чья мольба не будет отвергнута, перед кем открыты небесные врата и чья просьба доходит до престола Всевышнего, это: а) родители, молящиеся за своего ребенка; б) угнетенный, молящийся об избавлении от угнетателя; в) паломник, совершающий большой и малый хадж, вплоть до возвращения его домой; г) постящийся вплоть до разговения Мир’ат аль-‘укул. Т. 12. С. 173..
10. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Мольба способна изменить судьбу, хотя она ниспослана свыше и предопределена» Васа’ил аш-ши‘а. Т. 4. С. 1093..

О Аллах! Помести нас среди Своих избранных рабов и даруй нам великодушно способность обрести качества «рабов Всемилостивого». О Аллах! Открой нам двери молитвы и сделай так, чтобы она вызвала Твое благоволение.

Избранные хадисы на тему терпения

1. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Воистину, терпеливые попадут в рай, минуя расплату» Сафинат аль-бихар. Т. 2. С. 5..
2. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Терпение — это одно из сокровищ рая» Мухаджжат аль-байда. Т. 7. С. 107..
3. Однажды Пророка (да благословит Аллах его и род его!) спросили, что такое вера. Он ответил: «Вера — это терпение и великодушие» Там же; Пояснения Ибн Абульхадида к «Нахдж аль-балага». Т. 20. С. 322; Ихйа аль-‘улум. Т. 3. С. 1775..
4. Хишам ибн Хакам передает слова имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал: «В день Воскресения группа людей подойдет к вратам рая и постучит в них. Их попросят представиться. Они ответят: „Мы терпеливые“. Их спросят, в чем проявилось их терпение. Они ответят, что были терпеливы в поклонении Аллаху и в воздержании от грехов, определенных Аллахом. Аллах позволит им войти в рай. Именно в этом суть слов Аллаха: „…Воистину, воздастся терпеливым полностью без всякого счета“ (сура Аз-Зумар (Толпы), 39:10» Усул аль-кафи. Т. 3. С. 123..
5. Пророку (да благословит Аллах его и род его!) принадлежит такое высказывание: «Каждый, кто терпеливо противостоит соблазну ослушаться воли Аллаха и совершить грех, подобен воину, отправившемуся на священную войну во имя Аллаха» 1 Джами‘ аль-ахадис аш-ши‘а. Т. 14. С. 253..
6. Имама Али (да будет мир с ним!) спросили: «Кто более всех дорог Аллаху?» Он ответил: «Тот, кто благодарит Аллаха, когда Он одаривает его (милостями) и проявляет терпение, когда Он насылает на него беды и несчастья» 1 Мишкат аль-анвар. С. 60..
7. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Самую высокую награду получит тот, кто проявил терпение и стойкость» 1 Гурар аль-хикам. Т. 3. С. 348..
8. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Если вы терпеливо переносите трудности и беды, вы станете в один ряд с праведниками. А нетерпение доведет вас до адского огня» 1 Там же. С. 4..
9. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Успех и победа достигаются терпением, а после тягот и страданий наступит облегчение» 1 Мустадрак аль-васа’ил. Т. 2. С. 299.. «Воистину, за тягостью — облегчение» (сура Аш-Шарх (Раскрытие), 94:5).
10. Вашша’ сообщает, что в беседе с ним имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Мы терпеливы, но наши сторонники (шииты) превосходят нас в своем терпении». Вашша’ спросил: «Да стану я жертвой за тебя! Как может терпение ваших сторонников превосходить ваше терпение?» — «Мы знаем, ради чего терпим, а они — нет», — ответил Имам (да будет мир с ним!) 1 Усул аль-кафи. Т. 3. С. 148..
11. Хасан ибн Махбуб рассказал со слов Хасана ибн Али (да будет мир с ним!), который услышал от имама Казима (да будет мир с ним!), что имам Бакир рассказывал: «В день Воскресения глашатай прокричит: „Где терпеливые?“ Часть людей поднимется на ноги. Глашатай снова прокричит: „Где носители терпения?“ Встанет еще одна группа людей». Кто-то спросил: «Да стану я жертвой за тебя! А кто такие терпеливые?» Имам (да будет мир с ним!) ответил: «Те, кто терпелив в исполнении обязательных установлений. А носители терпения — это те, кто проявляет терпение отказаться от совершения прегрешений» 1 Бихар. Т. 7. С. 181..
12. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Каждый верующий, терпеливо переносящий несчастье, будет вознагражден так, как тысяча мучеников» 1 Мишкат аль-анвар. С. 66..
13. Анас сообщает, что, по словам Пророка (да благословит Аллах его и род его!), Аллах сказал: «Если Я причиняю несчастье телу Своего раба, его ребенку или его состоянию, а он принимает все эти испытания с достоинством и терпением, Мне будет неловко в Судный день напоминать ему о его деяниях и взвешивать их» 1 Канз аль-‘уммал. Т. 3. С. 282..
14. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Дорога в рай проходит через преграды, которые надо терпеливо преодолевать. Тот, кто стойко противостоит своим низменным желаниям и терпеливо преодолевает трудности, попадет в рай. А дорога в ад вымощена низменными желаниями и похотью. Кто не устоит перед ними, попадет в ад» Мухаджжат аль-байда. Т. 7. С. 18; Усул аль-кафи. Т. 3. С. 145..
15. Имам Али (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Есть две разновидности терпения. Первая из них — это терпение по отношению к бедам и несчастьям, что является прекрасным и достойным качеством. Вторая разновидность еще лучше, и состоит она в том, чтобы терпеливо удерживаться от запретного» Гурар аль-хикам. Т. 1. С. 88..
16. Имам Али (да будет мир с ним!) передал такие слова Пророка (да благословит Аллах его и род его!): «Блага земного и Иного миров будут дарованы тому, кто обладает следующими четырьмя вещами: терпеливой плотью, устами, что произносят имя Аллаха, сердцем, исполненным благодарности к Аллаху, добродетельной и праведной женой» Джами‘ аль-ахадис аш-ши‘а. Т. 14. С. 251..
17. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Терпение бывает трех видов: терпение перед лицом несчастий, терпение в отправлении обрядов поклонения и терпение в отказе от грехов и дурных поступков» Бихар. Т. 75. С. 43..
18. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Один час терпения может принести постоянную радость, а один час удовольствия — долговременную печаль» Там же. Т. 68. С. 91..

КОНЕЦ СУРЫ АЛЬ-ФУРКАН (РАЗЛИЧЕНИЕ)

Во имя Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного!

Сура Аш-ШУ‘АРА (Поэты)

№ 26 (227 аятов)

Явлена в Мекке

Общие сведения о суре Аш-Шу‘ара

Эта сура состоит из двухсот двадцати семи аятов. Она была ниспослана в Мекке и по количеству аятов стоит на втором месте после суры Аль-Бакара (Корова). Свое название сура получила потому, что в четырех ее завершающих аятах восхваляются верующие поэты и порицаются поэты-пустословы. У нее есть и другое название — Та Син Мим.

Сура рассказывает о пророках Моисее, Аврааме, Ное, Лоте, Салихе, Худе и Шу‘айбе (Иофоре) и о том, как люди упорно отвергали их учения. Рассказ о каждом из этих пророков Коран завершает словами: «Воистину, есть в этом знамение, и все же большинство из них не верит», «Воистину, Всемогущ Господь твой, Милостив». Эти слова повторяются восемь раз с тем, чтобы утешить Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) и убедить его не предаваться унынию из-за упрямства мекканцев, поскольку с людьми такого рода приходилось иметь дело всем пророкам.

Воистину, исторические примеры служат наилучшим средством для укрепления духа верующих, развития их интуиции и воспитания у них стойкости, а также для выработки планов борьбы с врагами в будущем. Вот почему общественным лидерам следует хорошо знать историю своего народа.

Польза от чтения вслух суры Аш-Шу‘ара

Святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Читающий эту суру не утонет, а его дом не подвергнется ограблению и пожару. А того, кто перепишет суру на бумагу, смешает ее с водой и выпьет, Аллах излечит от всех болезней» Маджма‘ аль-баян; Фахр Рази; Куртуби; Тибъян; Рух аль-ма‘ани..

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Во имя Аллаха Всемилостивейшего, Милосердного!

Коран — ясная Книга

Коран — ясная Книга. — Пророк Мухаммад горюет из-за того,

что идолопоклонники отказываются уверовать. — Даже небесное знамение

не может переубедить идолопоклонников. — Все пророки подвергались осмеянию