Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 32—33
Перевод
- И вот бросил он свой посох, и внезапно он превратился в змею.
- И вынул он свою руку, и внезапно стала она совершенно белой.
Тафсир
Комментарий
Чудеса, творимые пророками, очевидны и понятны для всех. В них нет места фантазии и игре воображения. Превращение посоха в змею упоминается в Священном Коране десять раз, а эпизод с побелевшей рукой Моисея (да будет мир с ним!) — пять раз. Для того чтобы слово истины оказалось действенным, следует использовать все доступные средства: и кнут, и пряник.
Моисей (да будет мир с ним!) бросил на землю свой посох, который держал в руке, и тот по воле Аллаха превратился в огромного змея.
«И вот бросил он свой посох, и внезапно он превратился в змею».
Затем он сунул руку за пазуху, а когда вынул ее, она была совершенно белой и светящейся.
«И вынул он свою руку, и внезапно стала она совершенно белой».
Два этих великих чуда символизировали собой страх и надежду. Первое из них служило предостережением, второе — благой вестью. Одно напоминало о Божьей каре, второе — о свете милосердия, ведь чудеса должны быть созвучны тому, к чему призывает пророк.
Арабское слово су‘бан означает «большой змей наподобие дракона». Ракиб в словаре «Муфрадат» пишет, что это слово, по всей видимости, является производным от са‘б («водный поток»), поскольку именно его напоминает движение змеи.
Кораническое слово мубин («ясный», «очевидный») может указывать на то, что посох в действительности на глазах у всех превратился в змея, и здесь не было никакого фокуса или обмана, к которым обычно прибегают колдуны и чародеи.
Заметим, что если в рассматриваемом аяте использовано слово су‘бан, то в сурах Ан-Намль (Муравьи), 27:10 и Аль-Касас (Рассказ), 28:31 — слово джан («маленькая юркая змейка»), а в суре Та ха (20:20) — слово хаййа («змея»).
Использование различных слов для описание одной и той же ситуации может вызвать определенные вопросы. Здесь возможны два объяснения.
Во-первых, речь может идти о том, что вначале посох превратился в маленькую змею, а затем она выросла до размеров огромного дракона.
Во-вторых, три вышеупомянутых слова могут быть характеристикой различных качеств этой змеи: су‘бан указывает на размеры, джан — на быстроту и подвижность, хаййа — на то, что змея была вполне живой и реальной.
Чародеи фараона принимают истину
Проиграв состязание Моисею, чародеи Фараона принимают истину и веру
в единственного истинного Бога. — Даже угрозы Фараона бессильны